{"id":16130,"date":"2019-07-20T08:17:00","date_gmt":"2019-07-20T08:17:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo16130\/"},"modified":"2019-07-20T08:25:25","modified_gmt":"2019-07-20T11:25:25","slug":"artigo16130","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo16130\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 18"},"content":{"rendered":"
A REENCARNA\u00c7\u00c3O FORTALECE OS LA\u00c7OS DE FAM\u00cdLIA,
AO PASSO QUE A UNICIDADE DA EXIST\u00caNCIA OS ROMPE

18. Os la\u00e7os de fam\u00edlia n\u00e3o sofrem destrui\u00e7\u00e3o alguma com a reencarna\u00e7\u00e3o, como o pensam certas pessoas. Ao contr\u00e1rio, tornam-se mais fortalecidos e apertados. O princ\u00edpio oposto, sim, os destr\u00f3i.

No espa\u00e7o, os Esp\u00edritos formam grupos ou fam\u00edlias entrela\u00e7ados pela afei\u00e7\u00e3o, pela simpatia e pela semelhan\u00e7a das inclina\u00e7\u00f5es. Ditosos por se encontrarem juntos, esses Esp\u00edritos se buscam uns aos outros. A encarna\u00e7\u00e3o apenas momentaneamente os separa, porquanto, ao regressarem \u00e0 erraticidade, novamente se re\u00fanem como amigos que voltam de uma viagem. Muitas vezes, at\u00e9, uns seguem a outros na encarna\u00e7\u00e3o, vindo aqui reunir-se numa mesma fam\u00edlia, ou num mesmo c\u00edrculo, a fim de trabalharem juntos pelo seu m\u00fatuo adiantamento. Se uns ncarnam e outros n\u00e3o, nem por isso deixam de estar unidos pelo pensamento. Os que se conservam livres velam pelos que se acham em cativeiro. Os mais adiantados se esfor\u00e7am por fazer que os retardat\u00e1rios progridam. Ap\u00f3s cada exist\u00eancia, todos t\u00eam avan\u00e7ado um passo na senda do aperfei\u00e7oamento. Cada vez menos presos \u00e0 mat\u00e9ria, mais viva se lhes torna a afei\u00e7\u00e3o rec\u00edproca, pela raz\u00e3o mesma de que, mais depurada, n\u00e3o tem a perturb\u00e1-la o ego\u00edsmo, nem as sombras das paix\u00f5es. Podem, portanto, percorrer, assim, ilimitado n\u00famero de exist\u00eancias corp\u00f3reas, sem que nenhum golpe receba a m\u00fatua estima que os liga.

Est\u00e1 bem visto que aqui se trata de afei\u00e7\u00e3o real, de alma a alma, \u00fanica que sobrevive \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o do corpo, porquanto os seres que neste mundo se unem apenas pelos sentidos nenhum motivo t\u00eam para se procurarem no mundo dos Esp\u00edritos. Dur\u00e1veis somente o s\u00e3o
as afei\u00e7\u00f5es espirituais, as de natureza carnal se extinguem com a causa que lhes deu origem. Ora, semelhante causa n\u00e3o subsiste no mundo dos Esp\u00edritos, enquanto a alma existe sempre. No que concerne \u00e0s pessoas que se unem exclusivamente por motivo de interesse, essas nada realmente s\u00e3o umas para as outras: a morte as separa na Terra e no c\u00e9u.
OBS: Veja-se, para os desenvolvimentos do dogma da reencarna\u00e7\u00e3o, O Livro dos Esp\u00edritos, caps. IV e V, O que \u00e9 o Espiritismo, cap. II, por Allan Kardec, Pluralidade das Exist\u00eancias, por PEZZANI.

19. A uni\u00e3o e a afei\u00e7\u00e3o que existem entre pessoas parentes s\u00e3o um \u00edndice da simpatia anterior que as aproximou, Da\u00ed vem que, falando-se de algu\u00e9m cujo car\u00e1ter, gostos e pendores nenhuma semelhan\u00e7a apresentam com os dos seus parentes mais pr\u00f3ximos, se costuma dizer que ela n\u00e3o \u00e9 da fam\u00edlia. Dizendo-se isso, enuncia-se uma verdade mais profunda do que se sup\u00f5e. Deus permite que, nas fam\u00edlias, ocorram essas encarna\u00e7\u00f5es de Esp\u00edritos antip\u00e1ticos ou estranhos, com o duplo objetivo de servir de prova para uns e, para outros, de meio de progresso. Assim, os maus se melhoram pouco a pouco, ao contacto dos bons e por efeito dos cuidados que se lhes dispensam. O car\u00e1ter deles se abranda, seus costumes se apuram, as antipatizas se esvaem. E desse modo que se opera a fus\u00e3o das diferentes categorias de Esp\u00edritos, como se d\u00e1 na Terra com as ra\u00e7as e os povos.

20. O temor de que a parentela aumente indefinidamente, em conseq\u00fc\u00eancia da reencarna\u00e7\u00e3o, \u00e9 de fundo ego\u00edstico: prova, naquele que o sente, falta de amor bastante amplo para abranger grande n\u00famero de pessoas. Um pai, que tem muitos filhos, ama-os menos do que amaria a um deles, se fosse \u00fanico? Mas, tranq\u00fcilizem-se os ego\u00edstas: n\u00e3o h\u00e1 fundamento para semelhante temor. Do fato de um homem ter tido dez encarna\u00e7\u00f5es, n\u00e3o se segue que v\u00e1 encontrar, no mundo dos Esp\u00edritos, dez pais, dez m\u00e3es, dez mulheres e um n\u00famero proporcional de filhos e de parentes novos. L\u00e1 encontrar\u00e1 sempre os que foram objeto da sua afei\u00e7\u00e3o, os quais se lhe ter\u00e3o ligado na Terra, a t\u00edtulos diversos, e, talvez, sob o mesmo t\u00edtulo.

21. Vejamos agora as conseq\u00fc\u00eancias da doutrina antireencarcionista. Ela, necessariamente, anula a preexist\u00eancia da alma. Sendo estas criadas ao mesmo tempo que os corpos, nenhum la\u00e7o anterior h\u00e1 entre elas, que, nesse caso, ser\u00e3o completamente estranhas umas \u00e0s outras. O pai \u00e9 estranho a seu filho. A filia\u00e7\u00e3o das fam\u00edlias fica assim reduzida \u00e0 s\u00f3 filia\u00e7\u00e3o corporal, sem qualquer la\u00e7o espiritual. N\u00e3o h\u00e1 ent\u00e3o motivo algum para quem quer que seja glorificar-se de haver tido por antepassados tais ou tais personagens ilustres. Com a reencarna\u00e7\u00e3o, ascendentes e descendentes podem j\u00e1 se terem conhecido, vivido juntos, amado, e podem reunir-se mais tarde, a fim de apertarem entre si os la\u00e7os de simpatia.

22. Isso quanto ao passado. Quanto ao futuro, segundo um dos dogmas fundamentais que decorrem da n\u00e3o-reencarna\u00e7\u00e3o, a sorte das almas se acha irrevogavelmente determinada, ap\u00f3s uma s\u00f3 exist\u00eancia. A fixa\u00e7\u00e3o definitiva da sorte implica a cessa\u00e7\u00e3o de todo progresso, pois desde que haja qualquer progresso j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 sorte definitiva. Conforme tenham vivido bem ou mal, elas v\u00e3o imediatamente para a mans\u00e3o dos bem-aventurados, ou para o inferno eterno. Ficam assim, imediatamente e para sempre, separadas e sem esperan\u00e7a de tornarem a juntar-se, de forma que pais, m\u00e3es e filhos, mandos e mulheres, irm\u00e3os, irm\u00e3s e amigos jamais podem estar certos de se verem novamente, \u00e9 a ruptura absoluta dos la\u00e7os de fam\u00edlia.

Com a reencarna\u00e7\u00e3o e progresso a que d\u00e1 lugar, todos os que se amaram tornam a encontrar-se na Terra e no espa\u00e7o e juntos gravitam para Deus. Se alguns fraquejam no caminho, esses retardam o seu adiantamento e a sua felicidade, mas n\u00e3o h\u00e1 para eles perda de toda esperan\u00e7a. Ajudados, encorajados e amparados pelos que os amam, um dia sair\u00e3o do loda\u00e7al em que se enterraram. Com a reencarna\u00e7\u00e3o, finalmente, h\u00e1 perp\u00e9tua solidariedade entre os encarnados e os desencarnados, e, da\u00ed, estreitamento dos la\u00e7os de afei\u00e7\u00e3o.

23. Em resumo, quatro alternativas se apresentam ao homem, para o seu futuro de al\u00e9m-t\u00famulo: 1\u00aa, o nada, de acordo com a doutrina materialista, 2\u00aa, a absor\u00e7\u00e3o no todo universal, de acordo com a doutrina pante\u00edsta, 3\u00aa, a individualidade, com fixa\u00e7\u00e3o definitiva da sorte, segundo a doutrina da Igreja, 4\u00aa, a individualidade, com progress\u00e3o indefinita, conforme a Doutrina Esp\u00edrita. Segundo as duas primeiras, os la\u00e7os de fam\u00edlia se rompem por ocasi\u00e3o da morte e nenhuma esperan\u00e7a resta \u00e0s almas de se encontrarem futuramente. Com a terceira, h\u00e1 para elas a possibilidade de se tornarem a ver, desde que sigam para a mesma regi\u00e3o, que tanto pode ser o inferno como o para\u00edso. Com a pluralidade das exist\u00eancias, insepar\u00e1vel da progress\u00e3o gradativa, h\u00e1 a certeza na continuidade das rela\u00e7\u00f5es entre os que se amaram, e \u00e9 isso o que constitui a verdadeira fam\u00edlia.
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