O perd\u00e3o \u00e9 um fato, sem que a discuss\u00e3o se apodere do assunto, pois se fundamenta no amor e \u00e9 sustentado pela caridade, sem ultrajar a lei da justi\u00e7a.<\/p>\n
As susceptibilidades inflamadas perguntam: por que o perd\u00e3o? N\u00e3o \u00e9 justo que defendamos nossa moral, nossos interesses, como fazemos com nosso pr\u00f3prio corpo? A displic\u00eancia foge \u00e0 regra.<\/p>\n
N\u00e3o negamos que sejamos defendidos, e que a raz\u00e3o se ocupe com a vigil\u00e2ncia e forme m\u00e9todos de defesa, que haveremos de usar.<\/p>\n
Esta \u00e9 a nossa posi\u00e7\u00e3o diante do ofensor.<\/p>\n
Se usarmos o revide para com aqueles que nos atacam, entramos na mesma sintonia da agress\u00e3o e respiramos o mesmo magnetismo toldado pelo \u00f3dio e pela vingan\u00e7a.<\/p>\n
Perdoar as ofensas e isolar-se dos flu\u00eddos inferiores projetados em n\u00f3s, sem d\u00favida, \u00e9 ter serenidade na consci\u00eancia, pela confian\u00e7a adquirida atrav\u00e9s das qualidades conquistadas; \u00e9 ter certeza, na lei universal, de que somente recebemos o que damos.<\/p>\n
O perd\u00e3o anunciado pelo verbo, sem que o cora\u00e7\u00e3o participe, n\u00e3o deixa de ser o pren\u00fancio da desculpa.<\/p>\n
Por\u00e9m, o mundo interior n\u00e3o sente os efeitos desejados no enervante estado ps\u00edquico, pela apropria\u00e7\u00e3o da maldade na alma.<\/p>\n
A limpeza interna s\u00f3 \u00e9 feita com recursos \u00edntimos, que a verdade fornece, e carece de muito exerc\u00edcio para que o h\u00e1bito se solidifique.<\/p>\n
A gl\u00e2ndula que controla as emo\u00e7\u00f5es, serenando ou agitando o sangue, inflama-se com determinados pensamentos, vicia-se, e come\u00e7a automaticamente a perturbar o organismo, ou a coloc\u00e1-lo na mais elevada serenidade.<\/p>\n
Se alimentamos ideias de \u00f3dio e de vingan\u00e7a, elas, primeiramente, com vibra\u00e7\u00f5es sutil\u00edssimas, vasculham todo o nosso cosmo celular, queimando a for\u00e7a vital, desnutrindo-nos e, ao passar p\u00ealos centros energ\u00e9ticos, desencadeiam um mundo de dist\u00farbios, de modo a fazer a alma sofrer as consequ\u00eancias daquilo que provocou.<\/p>\n
Eis porque tornamos a falar em por que o perd\u00e3o .<\/p>\n
Quem pratica a indulg\u00eancia \u00e9 o primeiro a ser beneficiado.<\/p>\n
O misericordioso \u00e9 invadido pela paz.<\/p>\n
Os esp\u00edritos superiores t\u00eam uma serenidade imperturb\u00e1vel, fruto de um perd\u00e3o incondicional e permanente.<\/p>\n
Assim como a luz de uma l\u00e2mpada, para atingir o exterior, tem primeiro de passar pelo material transparente que lhe garanta ambiente refletor, a luz do esp\u00edrito, a for\u00e7a mental dos pensamentos, antes de ganhar o mundo exterior, \u00e9 filtrada por v\u00e1rios corpos que lhe garantem, igualmente, o ambiente para viver e progredir.<\/p>\n
E se n\u00f3s plasmamos o bem, nessa for\u00e7a ideopl\u00e1stica, pelo perd\u00e3o, pela caridade e pelo amor, somos agraciados em primeira m\u00e3o.<\/p>\n
Se invertermos essas correntes de luz pelo envenenamento dos nossos sentimentos, a esc\u00f3ria mais grossa ficar\u00e1 no fundo da bateia da carne, como alimento indigesto.<\/p>\n
Quem perdoa e fala demais desse gesto natural, buscando elogios, est\u00e1 movido, talvez sem o saber, pela onda ilus\u00f3ria da vaidade.<\/p>\n
Como o perd\u00e3o \u00e9 dificil.
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Tamb\u00e9m achamos.<\/p>\n
N\u00e3o obstante, quem aprendeu a perdoar jamais se esquecer\u00e1, por sentir os efeitos de felicidade que adv\u00eam desse ato.<\/p>\n