{"id":17581,"date":"2020-12-12T07:53:00","date_gmt":"2020-12-12T07:53:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo17581\/"},"modified":"2020-12-12T07:59:39","modified_gmt":"2020-12-12T10:59:39","slug":"artigo17581","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo17581\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 91"},"content":{"rendered":"
INSTRU\u00c7\u00d5ES DOS ESP\u00cdRITOS

A INGRATID\u00c3O DOS FILHOS E OS LA\u00c7OS DE FAM\u00cdLIA

9. A ingratid\u00e3o \u00e9 um dos frutos mais diretos do ego\u00edsmo. Revolta sempre os cora\u00e7\u00f5es honestos. Mas, a dos filhos para com os pais apresenta car\u00e1ter ainda mais odioso. E, em particular, desse ponto de vista que a vamos considerar, para lhe analisar as causas e os efeitos. Tamb\u00e9m nesse caso, como em todos os outros, o Espiritismo projeta luz sobre um dos grandes problemas do cora\u00e7\u00e3o humano.

Quando deixa a Terra, o Esp\u00edrito leva consigo as paix\u00f5es ou as virtudes inerentes \u00e0 sua natureza e se aperfei\u00e7oa no espa\u00e7o, ou permanece estacion\u00e1rio, at\u00e9 que deseje receber a luz. Muitos, portanto, se v\u00e3o cheios de \u00f3dios violentos e de insaciados desejos de vingan\u00e7a, a alguns dentre eles, por\u00e9m, mais adiantados do que os outros, \u00e9 dado entrevejam uma part\u00edcula da verdade, apreciam ent\u00e3o as funestas conseq\u00fc\u00eancias de suas paix\u00f5es e s\u00e3o induzidos a tomar resolu\u00e7\u00f5es boas. Compreendem que, para chegarem a Deus, lima s\u00f3 \u00e9 a senha: caridade. Ora, n\u00e3o h\u00e1 caridade sem esquecimento dos ultrajes e das inj\u00farias, n\u00e3o h\u00e1 caridade sem perd\u00e3o, nem com o cora\u00e7\u00e3o tomado de \u00f3dio.

Ent\u00e3o, mediante inaudito esfor\u00e7o, conseguem tais Esp\u00edritos observar os a quem eles odiaram na Terra. Ao v\u00ea-los, por\u00e9m, a animosidade se lhes desperta no \u00edntimo, revoltam-se \u00e0 id\u00e9ia de perdoar, e, ainda mais, \u00e0 de abdicarem de si mesmos, sobretudo \u00e0 de amarem os que lhes destru\u00edram, qui\u00e7\u00e1, os haveres, a honra, a fam\u00edlia. Entretanto, abalado fica o cora\u00e7\u00e3o desses infelizes. Eles hesitam, vacilam, agitados por sentimentos contr\u00e1rios. Se predomina a boa resolu\u00e7\u00e3o, oram a Deus, imploram aos bons Esp\u00edritos que lhes d\u00eaem for\u00e7as, no momento mais decisivo da prova.

Por fim, ap\u00f3s anos de medita\u00e7\u00f5es e preces, o Esp\u00edrito se aproveita de um corpo em preparo na fam\u00edlia daquele a quem detestou, e pede aos Esp\u00edritos incumbidos de transmitir as ordens superiores permiss\u00e3o para ir preencher na Terra os destinos daquele corpo que acaba de formar-se. Qual ser\u00e1 o seu procedimento na fam\u00edlia escolhida? Depender\u00e1 da sua maior ou menor persist\u00eancia nas boas resolu\u00e7\u00f5es que tomou. O incessante contacto com seres a quem odiou constitui prova terr\u00edvel, sob a qual n\u00e3o raro sucumbe, se n\u00e3o tem ainda bastante forte a vontade. Assim, conforme prevale\u00e7a ou n\u00e3o a resolu\u00e7\u00e3o boa, ele ser\u00e1 o amigo ou inimigo daqueles entre os quais foi chamado a Viver. E como se explicam esses \u00f3dios, essas repuls\u00f5es instintivas que se notam da parte de certas crian\u00e7as e que parecem injustific\u00e1veis. Nada, com efeito, naquela exist\u00eancia h\u00e1 podido provocar semelhante antipatia, para se lhe apreender a causa, necess\u00e1rio se torna volver o olhar ao passado.

\u00d3 esp\u00edritas! compreendei agora o grande papel da Humanidade, compreendei que, quando produzis um corpo, a alma que nele encarna vem do espa\u00e7o para progredir, inteirai-vos dos vossos deveres e ponde todo o vosso amor em aproximar de Deus essa alma, tal a miss\u00e3o que vos est\u00e1 confiada e cuja recompensa recebereis, se fielmente a comprirdes. Os vossos cuidados e a educa\u00e7\u00e3o que lhe dareis auxiliar\u00e3o o seu aperfei\u00e7oamento e o seu bem-estar futuro. Lembrai-vos de que a cada pai e a cada m\u00e3e perguntar\u00e1 Deus: Que fizestes do filho confiado \u00e0 vossa guarda? Se por culpa Vossa ele se conservou atrasado, tereis como castigo v\u00ea-lo entre os Esp\u00edritos sofredores, quando de v\u00f3s dependia que fosse ditoso. Ent\u00e3o, v\u00f3s mesmos, assediados de remorsos, pedireis vos seja concedido reparar a vossa falta, solicitareis, para v\u00f3s e para ele, outra encarna\u00e7\u00e3o em que o cerqueis de melhores cuidados e em que ele, cheio de reconhecimento, vos retribuir\u00e1 com o seu amor. N\u00e3o escorraceis, pois, a criancinha que repele sua m\u00e3e, nem a que vos paga com a ingratid\u00e3o, n\u00e3o foi o acaso que a fez assim e que vo-la deu. Imperfeita intui\u00e7\u00e3o do passado se revela, do qual podeis deduzir que um ou outro j\u00e1 odiou muito, ou foi muito ofendido, que um ou outro veio para perdoar ou para expiar. M\u00e3es! abra\u00e7ai o filho que vos d\u00e1 desgostos e dizei convosco mesmas: Um de n\u00f3s dois \u00e9 culpado. Fazei-vos merecedoras dos gozos divinos que Deus conjugou \u00e0 maternidade, ensinando aos vossos filhos que eles est\u00e3o na Terra para se aperfei\u00e7oar, amar e bendizer. Mas oh! muitas dentre v\u00f3s, em vez de eliminar por meio da educa\u00e7\u00e3o os maus princ\u00edpios inatos de exist\u00eancias anteriores, entret\u00eam e desenvolvem esses princ\u00edpios, por uma culposa fraqueza, ou por descuido, e, mais tarde, o vosso cora\u00e7\u00e3o, ulcerado pela ingratid\u00e3o dos vossos filhos, ser\u00e1 para v\u00f3s, j\u00e1 nesta vida, um come\u00e7o de expia\u00e7\u00e3o.

A tarefa n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil quanto vos possa parecer. N\u00e3o exige o saber do mundo. Podem desempenh\u00e1-la assim o ignorante como o s\u00e1bio, e o Espiritismo lhe facilita o desempenho, dando a conhecer a causa das imperfei\u00e7\u00f5es da alma humana.

Desde pequenina, a crian\u00e7a manifesta os instintos bons ou maus que traz da sua exist\u00eancia anterior. A estud\u00e1-los devem os pais aplicar-se. Todos os males se originam do ego\u00edsmo e do orgulho. Espreitem, pois, os pais os menores ind\u00edcios reveladores do g\u00e9rmen de tais v\u00edcios e cuidem de combat\u00ea-los, sem esperar que lancem ra\u00edzes profundas. Fa\u00e7am como o bom jardineiro, que corta os rebentos defeituosos \u00e0 medida que os v\u00ea apontar na \u00e1rvore. Se deixarem se desenvolvam o ego\u00edsmo e o orgulho, n\u00e3o se espantem de serem mais tarde pagos com a ingratid\u00e3o. Quando os pais h\u00e3o feito tudo o que devem pelo adiantamento moral de seus filhos, se n\u00e3o alcan\u00e7am \u00eaxito, n\u00e3o t\u00eam de que se inculpar a si mesmos e podem conservar tranq\u00fcila a consci\u00eancia. A amargura muito natural que ent\u00e3o lhes adv\u00e9m da improdutividade de seus esfor\u00e7os, Deus reserva grande e imensa consola\u00e7\u00e3o, na certeza de que se trata apenas de um retardamento, que concedido lhes ser\u00e1 concluir noutra exist\u00eancia a obra agora come\u00e7ada e que um dia o filho ingrato os recompensar\u00e1 com seu amor. (Cap. XIII, n\u00ba 19.)

Deus n\u00e3o d\u00e1 prova superior \u00e0s for\u00e7as daquele que a pede, s\u00f3 permite as que podem ser cumpridas. Se tal n\u00e3o sucede, n\u00e3o \u00e9 que falte possibilidade: falta a vontade. Com efeito, quantos h\u00e1 que, em vez de resistirem aos maus pendores, se comprazem neles. A esses ficam reservados o pranto e os gemidos em exist\u00eancias posteriores. Admirai, no entanto, a bondade de Deus, que nunca fecha a porta ao arrependimento. Vem um dia em que ao culpado, cansado de sofrer, com o orgulho afinal abatido, Deus abre os bra\u00e7os para receber o filho pr\u00f3digo que se lhe lan\u00e7a aos p\u00e9s. As provas rudes, ouvi-me bem, s\u00e3o quase sempre ind\u00edcio de um fim de sofrimento e de um aperfei\u00e7oamento do Esp\u00edrito, quando aceitas com o pensamento em Deus. E um momento supremo, no qual, sobretudo, cumpre ao Esp\u00edrito n\u00e3o falir murmurando, se n\u00e3o quiser perder o fruto de tais provas e ter de recome\u00e7ar. Em vez de vos queixardes, agradecei a Deus o ensejo que vos proporciona de vencerdes, a fim de vos deferir o pr\u00eamio da vit\u00f3ria. Ent\u00e3o, saindo do turbilh\u00e3o do mundo terrestre, quando entrardes no mundo dos Esp\u00edritos, sereis a\u00ed aclamados como o soldado que sai triunfante da refrega.

De todas as provas, as mais duras s\u00e3o as que afetam o cora\u00e7\u00e3o. Um, que suporta com coragem a mis\u00e9ria e as priva\u00e7\u00f5es materiais, sucumbe ao peso das amarguras dom\u00e9sticas, pungido da ingratid\u00e3o dos seus. Oh! que pungente ang\u00fastia essa! Mas, em tais circunst\u00e2ncias, que mais pode, eficazmente, restabelecer a coragem moral, do que o conhecimento das causas do mal e a certeza de que, se bem haja prolongados despeda\u00e7amentos dalma, n\u00e3o h\u00e1 desesperos eternos, porque n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel seja da vontade de Deus que a sua criatura sofra indefinidamente? Que de mais reconfortante, de mais animador do que a id\u00e9ia que de cada um dos seus esfor\u00e7os \u00e9 que depende abreviar o sofrimento, mediante a destrui\u00e7\u00e3o, em si, das causas do mal? Para isso, por\u00e9m, preciso se faz que o homem n\u00e3o retenha na Terra o olhar e s\u00f3 veja uma exist\u00eancia, que se eleve, a pairar no infinito do passado e do futuro. Ent\u00e3o, a justi\u00e7a infinita de Deus se vos patenteia, e esperais com paci\u00eancia, porque explic\u00e1vel se vos torna o que na Terra vos parecia verdadeiras monstruosidades. As feridas que a\u00ed se vos abrem, passais a consider\u00e1-las simples arranhaduras. Nesse golpe de vista lan\u00e7ado sobre o conjunto, os la\u00e7os de fam\u00edlia se vos apresentam sob seu aspecto real. J\u00e1 n\u00e3o vedes, a ligar-lhes os membros, apenas os fr\u00e1geis la\u00e7os da mat\u00e9ria, vedes, sim, os la\u00e7os duradouros do Esp\u00edrito, que se perpetuam e consolidam com o depurarem-se, em vez de se quebrarem por efeito da reencarna\u00e7\u00e3o.

Formam fam\u00edlias os Esp\u00edritos que a analogia dos gostos, a identidade do progresso moral e a afei\u00e7\u00e3o induzem a reunir-se. Esses mesmos Esp\u00edritos, em suas migra\u00e7\u00f5es terrenas, se buscam, para se gruparem, como o fazem no espa\u00e7o, originando-se da\u00ed as fam\u00edlias unidas e homog\u00eaneas. Se, nas suas peregrina\u00e7\u00f5es, acontece ficarem temporariamente separados, mais tarde tornam a encontrar-se, venturosos pelos novos progressos que realizaram. Mas, como n\u00e3o lhes cumpre trabalhar apenas para si, permite Deus que Esp\u00edritos menos adiantados encarnem entre eles, a fim de receberem conselhos e bons exemplos, a bem de seu progresso. Esses Esp\u00edritos se tornam, por vezes, causa de perturba\u00e7\u00e3o no meio daqueles outros, o que constitui para estes a prova e a tarefa a desempenhar. Acolhei-os, portanto, como irm\u00e3os, auxiliai-os, e depois, no mundo dos Esp\u00edritos, a fam\u00edlia se felicitar\u00e1 por haver salvo alguns n\u00e1ufragos que, a seu turno, poder\u00e3o salvar outros. Santo Agostinho. (Paris, 1862.)

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