A formula\u00e7\u00e3o hedonista do prazer conduz o indi\u00adv\u00edduo a consider\u00e1-lo como sendo uma inevit\u00e1vel con\u00adseq\u00fc\u00eancia do poder, transferindo todas as aspira\u00e7\u00f5es para esse tipo de conquista, muito confundido com o triunfo em apresenta\u00e7\u00e3o de sucesso.
O poder tem recursos para levar ao prazer em ra\u00adz\u00e3o das portas que abre, quase todas por\u00e9m, de resul\u00adtados enganosos, porque aqueles que se acercam dos poderosos est\u00e3o, quase sempre, atormentados pelo ego, utilizando-se da circunst\u00e2ncia para satisfazer aos con\u00adflitos em que se debatem. Os seus referenciais s\u00e3o fal\u00adsos, a sua amizade \u00e9 insustent\u00e1vel, a sua solidariedade \u00e9 enganosa, e eles trabalham como atores em uma pe\u00e7a cuja fantasia \u00e9 a realidade…
A busca do poder vem-se tornando febril, gerando conceitos err\u00f4neos que prop\u00f5em qualquer m\u00e9todo des\u00adde que o objetivo seja alcan\u00e7ado, especialmente com brevidade, j\u00e1 que o tempo \u00e9 muito importante para a usan\u00e7a do prazer.
Na Obra de Oscar Wilde, denominada O retrato de Dorian Gray, \u00e9 poss\u00edvel ver-se a terr\u00edvel afli\u00e7\u00e3o do jovem para manter a apar\u00eancia, a fim de desfrutar de todos os gozos, mesmo os derivados da abje\u00e7\u00e3o, com rapidez e sofreguid\u00e3o.
N\u00e3o lhe importavam as vidas ceifadas, as ang\u00fasti\u00adas dilaceradoras que a sua insaci\u00e1vel busca ia deixan\u00addo para tr\u00e1s. A indu\u00e7\u00e3o infeliz de Lorde Harry Wolton permanecia-lhe na mente aturdida, como uma hipnose dominadora. Ele falara-lhe que a juventude passava ra\u00adpidamente e que o corpo belo se transformaria inevita\u00advelmente, desorganizando-se, degenerando. Seria pois, necess\u00e1rio, fruir o prazer at\u00e9 \u00e0 exaust\u00e3o, naquele momento fugidio, na esta\u00e7\u00e3o dos verdes anos.
O mo\u00e7o, embriagado pelo narcisismo, sem escutar a sensatez do seu amigo, o pintor Basil Hallward, dei\u00adxou-se arrebatar e proclamou o desejo de que envelhe\u00adcesse o retrato, n\u00e3o ele, ficando no esplendor da juven\u00adtude, que era o seu poder mais relevante, assim pas\u00adsando a viver a situa\u00e7\u00e3o amarga que o vitimou.
Wilde, sem conhecer os complexos mecanismos do perisp\u00edrito, descreveu como os atos ign\u00f3beis do ser pas\u00adsam a ser registrados nesse corpo intermedi\u00e1rio e sutil, que se deforma at\u00e9 a mais vulgar e depravada expres\u00ads\u00e3o, decorrente da conduta perversa e prom\u00edscua de Dorian, culminando em mais crime e na trag\u00e9dia da autoconsump\u00e7\u00e3o…
Por outro lado, o poder econ\u00f4mico parece acenar com maior quota de prazeres, considerando-se o n\u00fa\u00admero de pessoas que se escravizam ao dinheiro, ven\u00addendo a pr\u00f3pria exist\u00eancia para atender \u00e0 desmedida ambi\u00e7\u00e3o. Em raz\u00e3o disso, o desespero pela sua aquisi\u00ad\u00e7\u00e3o torna-se meta de muitas vidas que naufragam, quando o conseguem \u2014 n\u00e3o se sentindo completadas interiormente \u2014 ou quando n\u00e3o se v\u00eaem aben\u00e7oadas pelo apoio da fortuna, enveredando pelo corredor da revolta e tombando mais al\u00e9m da mis\u00e9ria a que se en\u00adtregam.
O poder converte-se, desse modo, em verdadeira paix\u00e3o ou numa quimera a ser perseguida. E porque os seus valores s\u00e3o ilus\u00f3rios, as suas v\u00edtimas se multipli\u00adcam volumosamente.
Todos aspiram a algum tipo de poder. At\u00e9 o poder da mentira \u00e9 mencionado com suficiente for\u00e7a para se conseguir algum triunfo, e n\u00e3o s\u00e3o poucos os indiv\u00edduos que o utilizam, terminando por infamar, destruir, malsinar…
Mediante o poder adquire-se a possibilidade de manipular vidas, alterar comportamentos, atingir os cumes das vaidades doentias.
\u00c9 inata essa ambi\u00e7\u00e3o, porq\u00fcanto est\u00e1 presente nos animais expressando-se em for\u00e7a, mediante a qual so\u00adbrevive o esp\u00e9cime mais forte.
O homem, no entanto, porque pensa, recorre ao poder a fim de desfrutar de mais prazer, e o faz indivi\u00addualmente, tornando-se um perigo quando o transfe\u00adriu para as massas que, atrav\u00e9s de press\u00f5es violentas, alteram a conduta do pr\u00f3prio grupo social: sindicatos para a defesa de empregados, agremia\u00e7\u00f5es para prote\u00ad\u00e7\u00e3o dos seus membros, clubes para recrea\u00e7\u00f5es, condo\u00adm\u00ednios para guarda de algumas elites, cl\u00ednicas de vari\u00adadas especialidades para a prote\u00e7\u00e3o da sa\u00fade…
Gra\u00e7as a essa for\u00e7a transformada em poder coleti\u00advo o processo de evolu\u00e7\u00e3o da humanidade tornou-se fact\u00edvel, mas tamb\u00e9m as guerras irromperam cada vez mais cru\u00e9is, as calamidades sociais mais desastrosas, o crime organizado mais virulento… Nessa marcha, com a soma do poder nas m\u00e3os de governos arbitr\u00e1rios, a possibilidade da destrui\u00e7\u00e3o de milh\u00f5es de vidas e mes\u00admo do planeta, torna-se uma realidade nunca descarta\u00adda dos estudiosos do comportamento coletivo dos po\u00advos.
O poder, quando em pessoas imaturas, corrompe\u00adas, assim como se torna instrumento de pervers\u00e3o de outros indiv\u00edduos que se lhe entregam inermes e ansi\u00adosos.
Tudo, por\u00e9m, guardando-se a ambi\u00e7\u00e3o do prazer que se poder\u00e1 usufruir.
O poder, por mais recursos disponha, \u00e9 antag\u00f4ni\u00adco ao prazer. Isto porque o prazer resulta do inter-rela\u00adcionamento das energias que s\u00e3o liberadas no fluxo das sensa\u00e7\u00f5es que o ser corporal experimenta em si mesmo ou no meio em que se movimenta. O poder, no entan\u00adto, \u00e9 forte enquanto produz o represamento e o contro\u00adle da energia. Ademais, o poder \u00e9 fonte de conflito, o que impede o prazer real, exceto em condi\u00e7\u00f5es patol\u00f3\u00adgicas do seu possuidor.
Atrav\u00e9s do poder surgem o abuso, a aus\u00eancia de senso das propor\u00e7\u00f5es, a domina\u00e7\u00e3o amea\u00e7adora e de\u00adsagregadora do relacionamento humano. A vida fami\u00adliar perde a sua estrutura quando um dos c\u00f4njuges as\u00adsume o poder e o expande, submetendo o outro e os demais membros do cl\u00e3. No grupo social, o mais fraco se sente sempre intimidado sob a espada de Damocles, que parece prestes a cair-lhe sobre a cabe\u00e7a.
H\u00e1 uma tend\u00eancia natural no poder, que o leva a submeter os demais seres ao seu talante, tornando-se repress\u00f3rio e cruel. Toda repress\u00e3o e crueldade castram o prazer, mesmo quando este se pode apresentar, por\u00adque se v\u00ea recha\u00e7ado ou rebaixado \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de satis\u00adfa\u00e7\u00e3o individual, angustiada.
Quando o poder, no entanto, supera as barreiras dos interesses mesquinhos do ego, passa a trabalhar para a comunidade igualit\u00e1ria, na qual surgir\u00e3o os pra\u00adzeres compensadores. Para que tal se realize, torna-se inevit\u00e1vel a necessidade, o cultivo da criatividade, per\u00admitindo que o ser humano cres\u00e7a e expanda a sua ca\u00adpacidade realizadora, fomentando o bem-estar geral e a harmonia entre os indiv\u00edduos, jamais se direcionan\u00addo para fins que n\u00e3o sejam o crescimento e a valoriza\u00ad\u00e7\u00e3o da sociedade.
Seja qual for a forma de poder, torna-se imprescin\u00add\u00edvel a libera\u00e7\u00e3o da sua carga ego\u00edsta para preencher a superior finalidade do prazer.<\/p>\n