O desajuste emocional e a perda de identidade que predominam na sociedade contempor\u00e2nea determinam como indispens\u00e1vel a conquista de metas estabelecidas pelo ego\u00edsmo, em indisfar\u00e7\u00e1vel preocupa\u00e7\u00e3o de pare\u00adcerem proporcionar a felicidade, O triunfo que todos devem almejar, segundo essas tend\u00eancias, apresenta-se estatu\u00eddo em como conseguir-se destaque social, parecer-se vencedor, tornar-se divertido.
Para esse cometimento surgem cursos e t\u00e9cnicas variadas para superar-se obst\u00e1culos \u2014 circunst\u00e2nci\u00adas, ocorr\u00eancias e pessoas \u2014 conquistar-se amigos, lograr-se relacionamentos \u00fateis, que significam van\u00adtajosos, numa terr\u00edvel, quase neur\u00f3tica preocupa\u00e7\u00e3o pelas vit\u00f3rias exteriores.
O ser, em si mesmo, \u00e9 quase secund\u00e1ria impor\u00adt\u00e2ncia, desde que a apar\u00eancia seja agrad\u00e1vel, a posi\u00ad\u00e7\u00e3o tenha representatividade e o dinheiro se encar\u00adregue de resolver as situa\u00e7\u00f5es embara\u00e7osas.
Tais objetivos n\u00e3o passam de disfarces para a luta pela supremacia do ego portador de recalques, que deixa de lutar pela liberta\u00e7\u00e3o do Self para en\u00adgendrar novos futuros conflitos.
A busca de poder que favorece a proje\u00e7\u00e3o social e o ter produzem cont\u00ednua inquieta\u00e7\u00e3o, de algum modo pelo medo de n\u00e3o mais vir a dispor da situ\u00ada\u00e7\u00e3o c\u00f4moda, invej\u00e1vel. Esse receio induz \u00e0 insegu\u00adran\u00e7a, \u00e0 desconfian\u00e7a, \u00e0 instabilidade.
A medida por\u00e9m, que as contas banc\u00e1rias au\u00admentam e o brilho social projeta, o indiv\u00edduo perde contato com a sua realidade, tornando-se antinatu\u00adral, exigindo tratamento especial em toda parte, es\u00adpecialmente no lar \u2014 qual lhe \u00e9 propiciado pela in\u00adsensatez da bajula\u00e7\u00e3o \u2014 sentindo-se todo poderoso e agressivo. N\u00e3o permite ser contrariado nas coisas e situa\u00e7\u00f5es de quase nenhuma import\u00e2ncia, porque suscept\u00edvel em demasia, se irrita, agride, se indis\u00adp\u00f5e. Essa conduta sistem\u00e1tica e as press\u00f5es sofridas no mundo do parecer estressam-no, e cada vez tom\u00adbam-no na insatisfa\u00e7\u00e3o.
Noutras vezes, afadiga-se por defender a posi\u00ad\u00e7\u00e3o em que estagia, e n\u00e3o desfruta daquilo que foi anelado, porque est\u00e1 sempre preocupado com aque\u00adles que v\u00eam atr\u00e1s e amea\u00e7am-lhe o lugar de falso triunfo. Prossegue, ent\u00e3o, acumulando mais, defen\u00addendo-se mais, amando menos, tranq\u00fcilizando-se menos ainda.
Se escapa dessas injun\u00e7\u00f5es conflitivas, experi\u00admenta a satura\u00e7\u00e3o e desmotiva-se, mergulhando no t\u00e9dio gerador de morbidez e depress\u00e3o.
Os objetivos, quando leg\u00edtimos, n\u00e3o podem en\u00adcarcerar nem entorpecer, menos ainda afligir. Somente aqueles que s\u00e3o constitu\u00eddos por qualidades e valores profundos, compensam o af\u00e3 e o esfor\u00e7o por logr\u00e1-los.
Formam-se pelos anseios de vit\u00f3rias, de realiza\u00ad\u00e7\u00f5es, n\u00e3o por\u00e9m, exclusivamente exteriores, sen\u00e3o tamb\u00e9m, internas, as \u00fanicas que produzem renova\u00ad\u00e7\u00e3o, que estimulam e d\u00e3o sentido existencial.<\/p>\n