A debilidade de resist\u00eancias psicol\u00f3gicas, que se convertem em aus\u00eancia de for\u00e7as morais, conduz o pa\u00adciente aos estados m\u00f3rbidos, quando acometido dos desconfortos da timidez, inibi\u00e7\u00e3o e ang\u00fastia, que lhe trabalham os mecanismos da mente, deixando-o \u00e0 de\u00adriva.
Revolta e pessimismo assaltam-no, levando-o a paroxismos de desespera\u00e7\u00e3o interior, em cujo processo mais se aflige, entorpecendo os centros do discernimen\u00adto e mergulhando em fundo po\u00e7o de desarmonia.
Sem motiva\u00e7\u00e3o estimuladora para buscar objetivos salutares nos rumos existenciais, auto-abandona-se, descuidando da apar\u00eancia como efeito do pessimismo que o aturde.
Passa a exigir uma assist\u00eancia que se n\u00e3o permite, e quando algu\u00e9m se disp\u00f5e a oferec\u00ea-la, recusa-a, agre\u00addindo ou fugindo para atitudes de autocomisera\u00e7\u00e3o, nas quais se compraz.
Porque coleciona azedume, a sua faz-se uma pre\u00adsen\u00e7a desagrad\u00e1vel, carregada de negatividade, com altas doses de censura aos outros ou de auto-reproche, evitando-se libera\u00e7\u00e3o.
A timidez \u00e9 coura\u00e7a forte que aprisiona. O t\u00edmido, no entanto, adapta-se, e egoisticamente passa a viver em ex\u00edlio espont\u00e2neo, que lhe n\u00e3o exige luta, assim poupando-se esfor\u00e7os, que s\u00e3o inevit\u00e1veis no processo de crescimento e de conquista psicol\u00f3gica madura.
A inibi\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00f3xico que asfixia, produzindo dist\u00far\u00adbios emocionais e f\u00edsicos, transtornando a sua v\u00edtima e empurrando-a para o po\u00e7o venenoso da aliena\u00e7\u00e3o. Ali, os t\u00f3xicos dos receios injustificados asfixiam-no, pro\u00adduzindo-lhe enfermidades f\u00edsicas e ps\u00edquicas em cujas malhas estorcega em demorada agonia.
A ang\u00fastia despeda\u00e7a os sentimentos que se tor\u00adnam estranhos ao pr\u00f3prio paciente, que perde o conta\u00adto com a realidade objetiva dos acontecimentos e das pessoas, para somente concentrar-se no pr\u00f3prio dra\u00adma, isolando-o de qualquer conviv\u00eancia saud\u00e1vel, e quando n\u00e3o se pode evadir do meio social, permanece estranho aos demais, em cruel autopiedade, formulan\u00addo considera\u00e7\u00f5es comparativas entre o que experimenta e o que as demais pessoas demonstram. Parece que so\u00admente ele \u00e9 portador de desafios, e que as afli\u00e7\u00f5es se fixaram exclusivamente na sua casa mental.
N\u00e3o cede espa\u00e7o para a an\u00e1lise dos problemas que a todos assoberbam, e que podem ser examinados de forma saud\u00e1vel, transformando-se em fonte de perma\u00adnentes est\u00edmulos para o desenvolvimento dos recursos de que \u00e9 portador.
S\u00e3o esses dist\u00farbios emocionais algozes implac\u00e1\u00adveis, que merecem combate sistem\u00e1tico e dilui\u00e7\u00e3o con\u00adt\u00ednua, n\u00e3o se lhes permitindo fixa\u00e7\u00e3o interior. A ocor\u00adr\u00eancia de qualquer um deles \u00e9 perfeitamente normal no comportamento humano, servindo para fortaleci\u00admento dos valores \u00edntimos e da pr\u00f3pria sa\u00fade emocio\u00adnal.
Inevit\u00e1vel, para a sua erradica\u00e7\u00e3o, a busca de re\u00adcursos preciosos, alguns dos quais, os mais importan\u00adtes, se encontram no pr\u00f3prio enfermo, como, por exem\u00adplos, a auto-estima, a necessidade do autoconhecimen\u00adto, e do positivo relacionamento no grupo social, que s\u00e3o negados pelos dist\u00farbios castradores.
A auto-estima, na vida humana, \u00e9 de relevantes resultados, em raz\u00e3o de produzir fen\u00f4menos fisiol\u00f3\u00adgicos, que decorrem dos est\u00edmulos emocionais sobre os neur\u00f4nios cerebrais, que ent\u00e3o produzem enzi\u00admas que concorrem para o bem-estar e a alegria do ser.
Da mesma forma que as id\u00e9ias esdr\u00faxulas, carre\u00adgadas de altas doses de desesperan\u00e7a e nega\u00e7\u00e3o, soma\u00adtizam-se, dando surgimento a enfermidades variadas, as contribui\u00e7\u00f5es mentais idealistas, forjadas pela auto-estima, confian\u00e7a, coragem para a luta produzem esta\u00addos de empatia, de j\u00fabilo e de sa\u00fade.
Quando, por\u00e9m, o paciente resolve absorver os transtornos que o assaltam, demorando-se na reflex\u00e3o em torno deles, agindo sob os vapores venenosos que expelem, refugiando-se na autocompaix\u00e3o e na rebel\u00addia, voltando-se contra o grupo social que o pode auxi\u00adliar, n\u00e3o apenas amplia os efeitos perniciosos da con\u00adduta, como tamb\u00e9m bloqueia os recursos de aux\u00edlio para a liberta\u00e7\u00e3o, abrindo campo para a instala\u00e7\u00e3o de inumer\u00e1veis enfermidades al\u00e9rgicas, de dermatoses delicadas, de problemas digestivos e respirat\u00f3rios, com profundos reflexos nervosos destrambelhados ou do\u00aden\u00e7as mais graves…
O indiv\u00edduo \u00e9, com muita propriedade, a mente que o direciona.
As ocorr\u00eancias traumatizantes, por isso mesmo, ao inv\u00e9s de aceitas pelo Self, devem ser liberadas, medi\u00adante catarses pr\u00f3prias ou atrav\u00e9s da transmuda\u00e7\u00e3o dos conte\u00fados, de forma que em substitui\u00e7\u00e3o aos pensa\u00admentos destrutivos, perversos, negativos, passem a ser cultivados aqueles que devem reger as realiza\u00e7\u00f5es edi\u00adficantes, interagindo na conduta que se alterar\u00e1 para melhor, direcionada para a sa\u00fade.
A impossibilidade de realiz\u00e1-lo a s\u00f3s n\u00e3o se torna empecilho para que seja buscada a solu\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s do psicoterapeuta preparado, para auxiliar no comporta\u00admento e na transforma\u00e7\u00e3o dos modelos mentais per\u00adturbadores.
Ademais, porque originados no cerne do ser espi\u00adritual, que se \u00e9, a orienta\u00e7\u00e3o competente que se deriva da evangelhoterapia, face \u00e0 contribui\u00e7\u00e3o do amor e do esclarecimento da causalidade dos problemas, n\u00e3o pode ser postergada ou levada em desconsidera\u00e7\u00e3o.
Ressumando os miasmas dos erros pret\u00e9ritos e di\u00adante de novas possibilidades que se apresentam auspi\u00adciosas, as dificuldades iniciais s\u00e3o a cortina de fuma\u00e7a que oculta os horizontes claros do \u00eaxito, que aguardam ser conquistados ap\u00f3s a dilui\u00e7\u00e3o do impedimento.
Desse modo, o esfor\u00e7o para o autoconhecimento se transforma em necessidade terap\u00eautica, porq\u00fcanto o aprofundamento sereno na busca de respostas para os conflitos da personalidade, culminar\u00e3o apresentan\u00addo a cada um informa\u00e7\u00f5es que n\u00e3o haviam sido detec\u00adtadas lucidamente, e que passar\u00e3o a contribuir de for\u00adma valiosa na conduta.
Quando o indiv\u00edduo se comporta atrav\u00e9s de sucessivas rea\u00e7\u00f5es sem a oportunidade de atitudes cons\u00adcientes, que s\u00e3o resultados da pondera\u00e7\u00e3o, do amadu\u00adrecimento, da an\u00e1lise em torno do fato, mais se lhe agra\u00advam os efeitos perniciosos de tal atitude. \u00c9 perfeitamen\u00adte normal uma rea\u00e7\u00e3o que decorre da for\u00e7a do instinto de preserva\u00e7\u00e3o da vida, resguardando-se, automatica\u00admente, de tudo aquilo que venha a constituir sofrimen\u00adto ou desagrado. No entanto, rea\u00e7\u00f5es em cadeia, sem intervalos para a l\u00f3gica nem a medita\u00e7\u00e3o em volta do que est\u00e1 sucedendo, tornam-se morbidez de conduta, expressando o desequil\u00edbrio instalado no campo emo\u00adcional.
Ainda assim, \u00e9 perfeitamente v\u00e1lido o esfor\u00e7o para a altera\u00e7\u00e3o do quadro, buscando entender-se, interro\u00adgando-se sobre o porqu\u00ea de tal procedimento e tentan\u00addo honestamente mudar dessa dire\u00e7\u00e3o para outra mais l\u00facida e racional.
A conviv\u00eancia social, mesmo que se apresentando desagrad\u00e1vel para o paciente, ir\u00e1 contribuir para que descubra valores em outras pessoas que, distanciadas, s\u00e3o tidas como antip\u00e1ticas, inconvenientes ou desinte\u00adressantes. Nesse meio, perceber\u00e1 que todas experimen\u00adtam as mesmas press\u00f5es e sofrem semelhantes proble\u00admas, sendo que algumas sabem como administr\u00e1-los, dissimul\u00e1-los, super\u00e1-los, vivendo em equil\u00edbrio, sem escorregarem pela rampa da autopuni\u00e7\u00e3o, da autocom\u00adpaix\u00e3o, do auto-amesquinhamento.
O abandono de si mesmo \u00e9 forma de punir a inca\u00adpacidade de lutar, cil\u00edcio volunt\u00e1rio para a autodestrui\u00ad\u00e7\u00e3o, recurso para punir os familiares ou a sociedade na qual se encontra. Sentindo-se impossibilitado de com\u00adpetir, negando-se a lutar, recalcando os conflitos na rai\u00adva e na m\u00e1goa, castiga-se, para desfor\u00e7ar-se de todos aqueles que se lhe apresentam na mente atormentada como respons\u00e1veis pelo seu estado.
Enquanto o indiv\u00edduo n\u00e3o se resolva por crescer e ser feliz, esses algozes implac\u00e1veis e mais outros ator\u00admenta-lo-\u00e3o, ferindo-o, cada vez mais, e dominando a sociedade que passar\u00e1 a ser-lhe v\u00edtima.<\/p>\n