{"id":18720,"date":"2022-03-12T08:39:00","date_gmt":"2022-03-12T08:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo18720\/"},"modified":"2022-03-12T08:49:18","modified_gmt":"2022-03-12T11:49:18","slug":"artigo18720","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo18720\/","title":{"rendered":"Livro dos Esp\u00edritos – Pergunta Numero: 685"},"content":{"rendered":"
685. 0 homem tem direito ao repouso na sua velhice??<\/p>\n

\u2013 Sim, pois n\u00e3o est\u00e1 obrigado a nada, sen\u00e3o na propor\u00e7\u00e3o de suas for\u00e7as. <\/p>\n

685-a. Mas o que far\u00e1 o velho que precisa trabalhar para viver e n\u00e3o pode??<\/p>\n

\u2013 O forte deve trabalhar para o fraco, na falta da fam\u00edlia, a sociedade deve ampar\u00e1lo: \u00e9 a lei da caridade. N\u00e3o basta dizer ao homem que ele deve trabalhar, \u00e9 necess\u00e1rio tamb\u00e9m que o que vive do seu trabalho encontre ocupa\u00e7\u00e3o, e isso nem sempre acontece. Quando a falta de trabalho se generaliza, toma as propor\u00e7\u00f5es de um flagelo, como a escassez. A ci\u00eancia econ\u00f4mica procura o rem\u00e9dio no equil\u00edbrio entre a produ\u00e7\u00e3o e o consumo, mas esse equil\u00edbrio, supondo-se que seja poss\u00edvel, sofrer\u00e1 sempre intermit\u00eancias e durante essas fases o trabalhador tem necessidade de viver. H\u00e1 um elemento que n\u00e3o se ponderou bastante, e sem o qual a ci\u00eancia econ\u00f4mica n\u00e3o passa de teoria: a educa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o a educa\u00e7\u00e3o intelectual, mas a moral, e nem ainda a educa\u00e7\u00e3o moral pelos livros, mas a que consiste na arte de formar os caracteres, aquela que cria os h\u00e1bitos, porque educa\u00e7\u00e3o \u00e9 conjunto de h\u00e1bitos adquiridos. Quando se pensa na massa de indiv\u00edduos diariamente lan\u00e7ados na corrente da popula\u00e7\u00e3o, sem princ\u00edpios, sem freios, entregues aos pr\u00f3prios instintos, deve-se admirar das conseq\u00fc\u00eancias desastrosas desse fato? Quando essa arte for conhecida, compreendida e praticada, o homem seguir\u00e1 no mundo os h\u00e1bitos de ordem e previd\u00eancia para si mesmo e para as seus, de respeito pelo que \u00e9 respeit\u00e1vel, h\u00e1bitos que lhe permitir\u00e3o atravessar de maneira menos penosa os maus dias inevit\u00e1veis. A desordem e a imprevid\u00eancia s\u00e3o duas chagas que somente uma educa\u00e7\u00e3o bem compreendida pode curar. Nisso est\u00e1 o ponto de partida, a elemento real do bem estar, a garantia da seguran\u00e7a de todos. (1) (1) A concep\u00e7\u00e3o esp\u00edrita do trabalho como lei natural, determinante ao mesmo tempo da evolu\u00e7\u00e3o do homem e da Natureza, coincide com o princ\u00edpio marxista segundo o qual, nas pr\u00f3prias palavras de Marx: \u201cAgindo sobre a Natureza, que est\u00e1 fora dele, e transformando-a por meio da a\u00e7\u00e3o, o homem se transforma tamb\u00e9m a si mesmo\u201d. Vemos, no item 676, que \u201csem o trabalho o homem permaneceria na inf\u00e2ncia intelectual\u201d. O Espiritismo n\u00e3o encara, pois, o trabalho como \u201cuma condena\u00e7\u00e3o\u201d, segundo dizem alguns marxistas, mas como uma necessidade da evolu\u00e7\u00e3o humana e da evolu\u00e7\u00e3o terrena. Trabalhar n\u00e3o \u00e9 sofrer, mas progredir, desenvolver-se, conquistar a felicidade. A diferen\u00e7a est\u00e1 em que, para os marxistas, a felicidade se encontra nos produtos materiais do trabalho na Terra, enquanto para os esp\u00edritas, al\u00e9m dos proventos imediatos da Terra, o trabalho proporciona tamb\u00e9m os da evolu\u00e7\u00e3o espiritual. Por isso n\u00e3o basta dar trabalho ao homem, sendo tamb\u00e9m necess\u00e1rio dar-lhe educa\u00e7\u00e3o moral, ou seja, orienta\u00e7\u00e3o espiritual para que ele possa tirar do trabalho todos os proventos que este lhe pode dar. Um mundo socialista, de trabalho e abund\u00e2ncia para todos, mas sem perspectivas espirituais, seria t\u00e3o vazio e aborrecido como um mundo espiritual de ociosidade, segundo o prometido pelas religi\u00f5es. O para\u00edso terrestre do marxismo equivaleria ao para\u00edso celeste dos beatos. O Espiritismo n\u00e3o aceita um extremo nem outro, colocando as coisas em seu devido lugar. (N. do T.)<\/strong><\/em><\/div>\n

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