O trabalho do grupo medi\u00fanico se desdobra simultaneamente nos dois planos da vida, num interc\u00e2mbio tanto mais proveitoso quanto melhor for a afiniza\u00e7\u00e3o entre os diversos componentes encarnados e desencarnados.<\/p>\n
Estaria completamente equivocado aquele que julgasse que o trabalho se realiza apenas durante a sess\u00e3o propriamente dita; \u00e9ocupa\u00e7\u00e3o que toma vinte e quatro horas por dia.
Muito do que conseguimos obter, em hora e meia ou duas horas de sess\u00e3o, depende de in\u00fameras tarefas preparat\u00f3rias, desenvolvidas em desdobramento, durante a noite, e complementadas posteriormente.
Al\u00e9m do mais, n\u00e3o podemos esquecer-nos de que os Esp\u00edritos disp\u00f5em de maior liberdade de ir e vir, do que n\u00f3s.
Eles nos vigiam, nos observam, nos seguem por toda parte, na intimidade do lar, no escrit\u00f3rio, na rua, nos restaurantes, nos cinemas.
Nosso procedimento \u00e9 minuciosamente analisado, com esp\u00edrito cr\u00edtico, e, quase sempre, impiedosamente, pelos companheiros invis\u00edveis que, ainda desarmonizados, procuram, por todos os meios, descobrir os nossos pontos fracos, para nos mostrarem que somos t\u00e3o imperfeitos e pecadores quanto eles mesmos, e que, no entanto, nos arvoramos em santarr\u00f5es de fachada, durante as duas horas da sess\u00e3o.<\/p>\n
Por isso, o procedimento di\u00e1rio precisa ser correto, mas n\u00e3o apenas por isso.
\u00c9 que a \u201catmosfera\u201d ps\u00edquica que carregamos conosco resulta do nosso pensamento.
Somos aquilo que pensamos, como dizia t\u00e3o bem o sensitivo americano Edgar Cayce.
E isto, que era apenas uma afirmativa de car\u00e1ter te\u00f3rico, est\u00e1 hoje perfeitamente documentada atrav\u00e9s da c\u00e2mara de Kirlian, que capta na chapa fotogr\u00e1fica o espet\u00e1culo colorido e movimentado que se desdobra na aura dos seres vivos.
Ainda n\u00e3o estamos, ao escrever esta p\u00e1gina, em condi\u00e7\u00f5es de conferir cientificamente e documentadamente as observa\u00e7\u00f5es dos videntes do passado, quanto \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o dos fen\u00f4menos luminosos produzidos na aura, ou na regi\u00e3o perispiritual do ser.
L\u00e1 chegaremos, n\u00e3o obstante, e haveremos de nos certificar de que a aura do ser pacificado difere muito, em forma, cor e movimento, da que circunda a pessoa desequilibrada, col\u00e9rica, ciumenta, sensual, agressiva.
Cada atitude mental imprime \u00e0 aura suas caracter\u00edsticas, da mesma forma que a grada\u00e7\u00e3o espiritual \u00e9 facilmente identific\u00e1vel pela apar\u00eancia \u201cvisual\u201d do Esp\u00edrito desencarnado.<\/p>\n
Um amigo meu, e confrade muito inteligente, certa vez escandalizou seus ouvintes, numa palestra p\u00fablica, declarando que tinha medo de morrer.
Ao terminar sua exposi\u00e7\u00e3o, a palavra foi franqueada, para perguntas e coment\u00e1rios, e um senhor idoso, no audit\u00f5rio, declarou seu espanto, ao verificar que um esp\u00edrita esclarecido, como ele, tivesse medo de desencarnar.
O amigo confirmou e justificou:
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\u2014 Meu caro confrade: a gente, aqui, na carne, vai levando a vida escondido, disfar\u00e7ado, como se estivesse atr\u00e1s de uma espessa m\u00e1scara.
Do lado de l\u00e1, isto \u00e9 imposs\u00edvel: mostramo-nos em toda a nudez da nossa imperfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u00c9 claro, pois, que aquele que resolver dedicar-se ao trabalho medi\u00fanico, especialmente no que se convencionou chamar de desobsess\u00e3o, precisa convencer-se de que deve estar em permanente vigil\u00e2ncia consigo mesmo, com seus pensamentos, com o que diz e faz.
Principalmente com os pensamentos.
\u00c9 preciso desenvolver um mecanismo autom\u00e1tico interior, que acenda uma luzinha vermelha a qualquer \u201cfuga\u201d ou distra\u00e7\u00e3o maior.
N\u00e3o quer isto dizer que temos de nos transformar em santos da noite para o dia, mas significa que devemos policiar-nos constantemente.
N\u00e3o vamos deixar de ter as nossas falhas, mas estaremos sempre prontos a advertir-nos interiormente e a reajustar a mente que, com a maior facilidade, pode levar-nos a escorreg\u00f5es de imprevis\u00edveis conseq\u00fc\u00eancias.<\/p>\n
Exemplos? H\u00e1 muitos: o envolvimento numa conversa maledicente; o distra\u00eddo olhar de cobi\u00e7a para uma mulher atraente, na rua; uma piada grosseira e pesada; um pensamento de rancor ou de revolta, em rela\u00e7\u00e3o ao chefe ou companheiro de trabalho, ou de inveja, com rela\u00e7\u00e3o a algu\u00e9m que
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se destacou por qualquer motivo; a leitura de livro pornogr\u00e1fico; a assist\u00eancia a um filme pernicioso.
H\u00e1 milh\u00f5es de motivos, diante de n\u00f3s, a cada momento, pois vivemos num mundo transviado, exatamente porque reflete o transviamento da massa de seres desajustados que vivem na sua psicosfera.<\/p>\n
Toda aten\u00e7\u00e3o \u00e9 pouca.
A vigil\u00e2ncia dispara o sinal de alarme: a prece, a defesa e a corre\u00e7\u00e3o.
Ningu\u00e9m precisa chegar, por\u00e9m, aos extremos do misticismo, a ponto de viver rezando pelos cantos, de olhos baixos pela rua, temendo o \u201ccont\u00e1gio\u201d com os pecadores.
Tamb\u00e9m somos pecadores, no sentido de que todos trazemos feridas n\u00e3o cicatrizadas, de falhas clamorosas, no passado mais distante e no passado recente.
Por outro lado, a Provid\u00eancia Divina vale-se precisamente dos imperfeitos para ajudar os mais imperfeitos.
Quem poderia alcan\u00e7ar estes, sen\u00e3o aqueles que ainda est\u00e3o a caminho com eles? A dist\u00e2ncia entre n\u00f3s e os que j\u00e1 se redimiram \u00e9 t\u00e3o grande, em termos vibrat\u00f3rios \u2014 para usar uma palavra mais ou menos aceita \u2014 que dificilmente conseguem eles alcan\u00e7ar-nos, para um trabalho direto, junto ao nosso esp\u00edrito.<\/p>\n
O mesmo princ\u00edpio opera, ali\u00e1s, nos fen\u00f4menos de efeito f\u00edsico.
A doutrina explica-nos que tais fen\u00f4menos s\u00e3o usualmente realizados por esp\u00edritos de condi\u00e7\u00e3o vibrat\u00f3ria compat\u00edvel com a nossa.
Os esp\u00edritos elevados n\u00e3o participam diretamente de tarefas desta natureza, embora a supervisionem cuidadosamente, como se v\u00ea em Andr\u00e9 Luiz.<\/p>\n
Como seres imperfeitos, temos, pois, de viver com o semelhante, tamb\u00e9m imperfeito.
N\u00e3o h\u00e1 como fugir de ningu\u00e9m e isolar-se em torres de marfim, mosteiros inacess\u00edveis, grutas perdidas na solid\u00e3o.
Nosso trabalho \u00e9 aqui mesmo, com o homem, a mulher, o velho, a crian\u00e7a, seres humanos como n\u00f3s mesmos, com as mesmas ang\u00fastias, inquieta\u00e7\u00f5es, mazelas e imperfei\u00e7\u00f5es.
O que enxerga um pouco mais, ajuda o cego, mas, talvez, este disponha de pernas para caminhar e pode, assim, amparar o coxo.
E quem sabe se o aleijado disp\u00f5e de conhecimento construtivo que possa transmitir ao mudo? Este, um dia, no futuro, voltar\u00e1 a falar, para ensinar e construir.
Somos, pois, uma tremenda multid\u00e3o de estropiados espirituais, e a diferen\u00e7a evolutiva entre n\u00f3s, aqui na Terra, n\u00e3o \u00e9 l\u00e1 grande coisa.
Vivemos num universo inteiramente solid\u00e1rio, no qual uns devem suportar e amparar os outros, ou, na linguagem evang\u00e9lica: amar-nos uns aos outros.
N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil.
E \u00e9 necess\u00e1rio.
E como!.
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.<\/p>\n
Da\u00ed a recomenda\u00e7\u00e3o da vigil\u00e2ncia.
N\u00e3o \u00e9 que tenhamos que nos isolar, numa redoma ou numa coura\u00e7a, para nos defender dos p\u00e1rias, que nos cercam por toda parte.
Ser\u00e1 que ainda n\u00e3o descobrimos que somos p\u00e1rias tamb\u00e9m? A vigil\u00e2ncia \u00e9 para que fiquemos apenas com os males que nos afligem intimamente, e fa\u00e7amos um esfor\u00e7o muito grande para nos livrarmos deles.
Ai de n\u00f3s, por\u00e9m, se, \u00e0s defici\u00eancias que carregamos, somarmos as que recebermos por \u201ccont\u00e1gio espiritual\u201d.
Isto se dar\u00e1, certamente, se, em vez de cuidarmos, por exemplo, de aniquilar a nossa arrog\u00e2ncia, passarmos a imitar a avareza do irm\u00e3o que segue ao nosso lado, ou a irresponsabilidade de outro, ou o ego\u00edsmo de um terceiro.
\u00c9 nesse sentido que deve funcionar o mecanismo de advert\u00eancia.
J\u00e1 bastam as nossas mazelas.
Para que captar outras que infelicitam os companheiros de jornada?<\/p>\n
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Estas recomenda\u00e7\u00f5es e sugest\u00f5es nada t\u00eam de puramente te\u00f3rico ou acad\u00eamico.
S\u00e3o essenciais, especialmente se o grupo medi\u00fan\u00edco se envolver em tarefas de desobsess\u00e3o.
Os Esp\u00edritos trazidos \u00e0s reuni\u00f5es, para tratamento, apresentam-se hostis, agressivos, ir\u00f4nicos.
Que n\u00e3o se cometa, a respeito deles, a ingenuidade de pensar que s\u00e3o ignorantes.
Com freq\u00fc\u00eancia enorme s\u00e3o inteligentes, e mais bem informados do que n\u00f3s, encarnados.
Geralmente s\u00e3o trazidos porque foram incomodados na sua atividade lament\u00e1vel.
Chegam impetuosos e dispostos a fazer qualquer coisa, para continuar a proceder como acham de seu direito e at\u00e9 de seu dever.
No desespero em que vivem mergulhados, n\u00e3o hesitar\u00e3o em promover qualquer medida defensiva, e essa defesa, geralmente, consiste em atacar aqueles que interferem com seus planos.
Cuidado, pois.
Se em lugar de vigil\u00e2ncia e prece, lhes oferecemos o flanco desguarnecido, sintonizamo-nos com as suas vibra\u00e7\u00f5es agressivas e acabaremos por ser envolvidos.<\/p>\n
Da\u00ed a advert\u00eancia de que o trabalho medi\u00fanico, nesse campo especializado, \u00e9 tarefa para todas as horas do dia e da noite.
As recomenda\u00e7\u00f5es de comportamento adequado s\u00e3o particularmente r\u00edgidas para o dia em que as sess\u00f5es se realizam.<\/p>\n
\u201cNo dia marcado para as tarefas de desobsess\u00e3o\u201d \u2014 escreve Andr\u00e9 Luiz \u2014, \u201cos integrantes da equipe precisam, a rigor, cultivar atitude mental digna, desde cedo.
\u201d (1)
\n
Resguardarem-se todos na prece, na vigil\u00e2ncia.
Fugiremos ao envolvimento em discuss\u00f5es e desajustes de variada natureza.
Alimenta\u00e7\u00e3o s\u00f3bria, leve.<\/p>\n
N\u00e3o custa muito, pelo menos nesse dia, abster-se de carne; e \u00e9 necess\u00e1rio prescindir do \u00e1lcool e do fumo.
Sempre que poss\u00edvel, durante o dia ou nas horas que precedem a reuni\u00e3o, um pouco de repouso f\u00edsico e mental, com relaxamento muscular e pacifica\u00e7\u00e3o interior.<\/p>\n
Enfrentemos com disposi\u00e7\u00e3o e coragem os empecilhos naturais que possam obstar o comparecimento \u00e0 reuni\u00e3o: um mal-estar de \u00faltima hora, por exemplo.
(Muitas vezes, principalmente no caso dos m\u00e9diuns, j\u00e1 se trata de aproxima\u00e7\u00e3o de Esp\u00edritos angustiados, ou col\u00e9ricos, que transmitem suas vibra\u00e7\u00f5es depressivas.
) \u00c9 poss\u00edvel que, \u00e0 hora da sa\u00edda para a reuni\u00e3o, chegue uma visita inesperada, ou uma crian\u00e7a se ponha a chorar, inexplicavelmente agitada ou inquieta.
De outras vezes, chove ou faz muito frio, ou calor excessivo, e um pensamento de comodismo e pregui\u00e7a nos segreda a palavra de des\u00e2nimo.
Muitos obreiros promissores t\u00eam sido afastados de tarefas redentoras por pequeninos incidentes como estes, que se v\u00e3o somando, at\u00e9 neutraliz\u00e1-los de todo.
Nem percebem que os companheiros das sombras souberam tirar bom partido dos acontecimentos, ou at\u00e9 mesmo os provocaram, como no caso do s\u00fabito mal-estar pr\u00f3prio ou de um membro da fam\u00edlia.
No dia seguinte, ou horas depois, o mal-estar ter\u00e1 passado, como por encanto, mas o trabalho das trevas j\u00e1 est\u00e1 feito: um obreiro a menos na seara, pelo menos naquele dia.
A grande vit\u00f3ria come\u00e7a com as pequenas escaramu\u00e7as.
Cuidado, aten\u00e7\u00e3o, serenidade, firmeza.<\/p>\n
*<\/p>\n
Quanto aos componentes encarnados do grupo, mais uma vez lembramos: \u00e9 vital que os unam la\u00e7os da mais sincera e descontra\u00edda afei\u00e7\u00e3o.
O bom entendimento entre todos \u00e9 condi\u00e7\u00e3o<\/p>\n
(1)\tDesobsess\u00e3o, Francisco C\u00e2ndido Xavler e Waldo Vieira, capitulo 1, 3\u00aa ed.
FEB.<\/p>\n
indispens\u00e1vel, insubstitu\u00edvel, se o grupo almeja tarefas mais nobres.
N\u00e3o pode haver desconfian\u00e7as, reservas, restri\u00e7\u00f5es m\u00fatuas.
Qualquer disson\u00e2ncia entre os componentes encarnados pode servir de instrumento de desagrega\u00e7\u00e3o.
Os esp\u00edritos desarmonizados sabem tirar partido de tais situa\u00e7\u00f5es, pois esta \u00e9 a sua especialidade.
Muitos deles n\u00e3o t\u00eam feito outra coisa, infelizmente para eles pr\u00f3prios, ao longo dos s\u00e9culos, sen\u00e3o isto: atirar as criaturas umas contra as outras, dividindo para conquistar.
Nem sempre o fazem por maldade intr\u00ednseca.
\u00cb preciso entend\u00ea-los.
Eles vivem num contexto que lhes parece t\u00e3o natural, justific\u00e1vel e l\u00f3gico, como o de qualquer outro ser humano.
Julgam-se com direito de fazerem o que fazem, e, por isso, n\u00e3o se det\u00eam diante de nenhum escr\u00fapulo ou temor.<\/p>\n
Se os componentes do grupo oferecerem condi\u00e7\u00f5es de desentendimento, provocar\u00e3o a desagrega\u00e7\u00e3o impiedosamente, porque para eles isto \u00e9 quest\u00e3o de vital import\u00e2ncia, a fim de continuarem a agir na impunidade tempor\u00e1ria em que se entrincheiraram.<\/p>\n
Assim sendo, \u00e9 melhor que um grupo com dimens\u00f5es internas encerre suas atividades, pelo menos por algum tempo, at\u00e9 que se afastem os elementos dissonantes.
N\u00e3o se admite, num grupo respons\u00e1vel e empenhado em trabalho s\u00e9rio, qualquer desarmonia interna, como disputa pelos diversos postos: dirigente, m\u00e9dium principal e outras infantilidades.
O dirigente do grupo n\u00e3o \u00e9 o que se senta \u00e0 cabeceira da mesa e d\u00e1 instru\u00e7\u00f5es \u2014 ele \u00e9 apenas um companheiro, um coordenador, um auxiliar, em suma, dos verdadeiros respons\u00e1veis pela tarefa global, que se acham no mundo espiritual.
Qualquer sintoma de rivalidade entre m\u00e9diuns deve ser prontamente identificado e combatido.
Ainda falaremos disso, mais adiante.
Por ora, basta dizer, e nunca o diremos com \u00eanfase bastante, que deve predomlnar entre os encarnados um clima de liberdade consciente, franqueza sem agressividade, lealdade sem submiss\u00e3o, autoridade sem prepot\u00eancia, afei\u00e7\u00e3o sem prefer\u00eancias, e perfeita unidade de prop\u00f3sitos.<\/p>\n
No momento em que o desentendimento e a desafei\u00e7\u00e3o come\u00e7am a medrar entre os encarnados, o grupo est\u00e1 em processo de desagrega\u00e7\u00e3o.
Isto implica dizer que os elementos perturbadores dessa harmonia interna devem ser prontamente identificados.
O respons\u00e1vel pelo grupo, ou quem for para isso designado, deve procurar os desajustados para entendimento particular, reservado.
Se n\u00e3o for
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poss\u00edvel reconduzi-los a uma atitude construtiva, n\u00e3o resta alternativa sen\u00e3o o afastamento, pois o trabalho das equipes encarnada e desencarnada deve ser colocado acima das nossas posi\u00e7\u00f5es pessoais.<\/p>\n
A decis\u00e3o de afastar algu\u00e9m n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil, e nem deve ser tomada precipitadamente e por ouvir dizer, pois \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o de natureza grave.
N\u00e3o apenas o grupo se privar\u00e1 do seu concurso, qualquer que seja a sua posi\u00e7\u00e3o, como ele pr\u00f3prio, sentindo-se como que \u201cexpulso\u201d, quase um \u201cexcomungado\u201d, poder\u00e1 cair numa faixa de des\u00e2nimo, quando n\u00e3o de revolta, que o desprotege espiritualmente e o precipita em imprevis\u00edveis afli\u00e7\u00f5es.
N\u00e3o se trata de criar uma atmosfera inquisitorial de espionagem m\u00fatua, de desconfian\u00e7as e rivalidades, ou rancores surdos, pois disso tamb\u00e9m se aproveitariam os irm\u00e3os desencarnados que precisam do nosso afeto e compreens\u00e3o; mas os objetivos e finalidades do grupo devem ficar a salvo de nossas paix\u00f5es.
Se, para isso, for necess\u00e1rio afastar um ou outro companheiro, teremos que faz\u00ea-lo.
Cumprir o desagrad\u00e1vel mandato com amor, equil\u00edbrio e serenidade, mas tamb\u00e9m com firmeza.
Talvez o companheiro perturbador possa retornar \u00e0 tarefa mais adiante, j\u00e1 regenerado, mas entre sacrific\u00e1-lo pessoalmente e sacrificar todo o programa, n\u00e3o h\u00e1 como hesitar.<\/p>\n
Este aspecto \u00e9 aqui abordado com franqueza e sem temores, porque, embora n\u00e3o mencionado usualmente nas anota\u00e7\u00f5es sobre trabalho medi\u00fanico, \u00e9 uma das grandes e freq\u00fcentes dificuldades ocorridas em in\u00fameros grupos.
Precisamos estar preparados para ela porque, mais cedo ou mais tarde, haveremos de encontr\u00e1-la.
Aten\u00e7\u00e3o, por\u00e9m: nada de processos inquisitoriais, repetimos.
O bom senso e a prece ser\u00e3o sempre os melhores conselheiros, em situa\u00e7\u00f5es como essa.<\/p>\n
Por outro lado, essas e outras decis\u00f5es, isto \u00e9, todas aquelas que dizem respeito, por assim dizer, \u00e0 gest\u00e3o terrena do grupo, cabem aos encarnados.
Os benfeitores espirituais, ligados \u00e0 tarefa, dificilmente nos dar\u00e3o ordens para admitir este componente ou desligar aquele.
Eles desejam que n\u00f3s sejamos capazes de discernir e assumir a responsabilidade pelos nossos atos.
O que esperam de n\u00f3s \u00e9 um clima de harmoniza\u00e7\u00e3o, para que possam, em cada reuni\u00e3o, colocar diante de n\u00f3s a tarefa que desejam que realizemos.
\u00c9 preciso que ofere\u00e7amos a eles aquele m\u00ednimo de condi\u00e7\u00e3o indispens\u00e1vel
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