Dificilmente um grupo medi\u00fanico deixar\u00e1 de ser procurado por pessoas que desejam assistir aos seus trabalhos.
Uns por mera curiosidade, outros na esperan\u00e7a de se deixarem convencer, ou de se manterem na sua vaidosa e tola descren\u00e7a, outros na expectativa de uma cura, seja de males org\u00e2nicos, seja de desarmoniza\u00e7\u00f5es espirituais, como a obsess\u00e3o, estados de ang\u00fastia ou de desespero, ante a partida de pessoas queridas.<\/p>\n
Os motivos s\u00e3o muitos, certamente relevantes, e a n\u00f3s, esp\u00edritas, custa recusar pedidos de ajuda a pessoas que, muitas vezes, nos s\u00e3o muito caras.
O certo, por\u00e9m, \u00e9 que n\u00e3o estaremos recusando ajuda simplesmente por n\u00e3o concordarmos com o eventual comparecimento de algu\u00e9m aos trabalhos do grupo.<\/p>\n
Sabemos que esta reserva \u00e9 quebrada, com freq\u00fc\u00eancia, em muitos grupos, enquanto outros adotam a pr\u00e1tica de abrir suas portas, em car\u00e1ter permanente, seja a um p\u00fablico reduzido e selecionado, seja a qualquer pessoa que se apresente.<\/p>\n
Na minha opini\u00e3o, somente em casos excepcionais se justifica a presen\u00e7a de pessoas estranhas ao grupo, nos trabalhos de desobsess\u00e3o.
Sob condi\u00e7\u00f5es normais, ela n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria \u00e0 tarefa que nos incumbe junto aos obsidiados que buscam o socorro de um grupo medi\u00fanico.
Mais do que desnecess\u00e1ria, a presen\u00e7a de pes soas perturbadas, no ambiente onde se desenrola o trabalho me di\u00fanico, pode provocar incidentes e dificuldades insuper\u00e1veis.
Sei que alguns dirigentes de grupo objetar\u00e3o a esse radicalismo; julgo, por\u00e9m, que, como regra geral, deve ser preservada a intimidade do trabalho medi\u00fanico.
\u00c9 prefer\u00edvel pecar por excesso de rigor, do que arriscar-se a p\u00f4r em xeque a harmonia e a seguran\u00e7a da tarefas.
Em casos excepcionais, grupos que contem com excelentE cobertura espiritual poder\u00e3o admitir essa pr\u00e1tica, mas, \u00e9 bom repetir, n\u00e3o como norma de procedimento O grupo pode perfeitamente assistir os companheiros encarnados sob as prova\u00e7\u00f5es da obsess\u00e3o, sem introduzi-los no seu ambiente de trabalho.
N\u00e3o \u00e9 a presen\u00e7a f\u00edsica deles, junto ao grupo, que vai facultar ou f\u00e1cilitar a tarefa, ao contr\u00e1rio, essa presen\u00e7a pode causar consider\u00e1veis transtornos.
Os benfeitores espirituais disp\u00f5em de recursos mais seguros e eficazes para isso, n\u00e3o havendo necessidade de correr riscos indevidos.
Assim, a n\u00e3o ser que os respons\u00e1veis espirituais pelo trabalho recomendem taxativamente a presen\u00e7a da pessoa, no ambiente em que se realisam as sess\u00f5es, isso deve ser tormalmente evitado.<\/p>\n
Ainda que aqueles que solicitam nossa ajuda interpretem a recusa como falta de caridade, ou aus\u00eancia de esp\u00edrito de colabora\u00e7\u00e3o, sabemos que assim n\u00e3o \u00e9.
Tamb\u00e9m n\u00e3o se torna necess\u00e1rio descer a pormenores explicativos e justificativos dessa atitude.
Basta dizer ao interessado que n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria a sua presen\u00e7a f\u00edsica, para que o trabalho seja feito.
E n\u00e3o \u00e9 mesmo, na imensa maioria dos casos.
Pelo menos \u00e9 essa a experi\u00eancia que tenho tido, em v\u00e1rios anos de pr\u00e1tica.<\/p>\n
O que acontece \u00e9 que pessoas sob o dom\u00ednio de obsessores implac\u00e1veis e vingativos, rancorosos e violentos, apresentam invariavelmente um componente medi\u00fanico, ou seja, s\u00e3o tamb\u00e9m m\u00e9diuns, embora desgovernados, desajustados e ignorantes de suas faculdades e Possibilidades.<\/p>\n
No livro \u201cNos Dom\u00ednios da Mediunidade\u201d, narra Andr\u00e9 Luiz o tratamento de um caso de possess\u00e3o.
Hil\u00e1rio pergunta ao Instrutor se deve considerar o doente, por nome Pedro, como m\u00e9dium:
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\u2014 \u201cPela passividade com que reflete o inimigo desencarnado, ser\u00e1 justo t\u00ea-lo nessa conta, contudo, precisamos considerar que, antes de ser um m\u00e9dium na acep\u00e7\u00e3o comum do termo, \u00e9 um Esp\u00edrito end\u00edvidado a redimir-se.
\u201d
\n
E mais adiante, na p\u00e1gina seguinte (76, da 6\u00aa edi\u00e7\u00e3o da FEB):
\n
\u201c.
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.
Por esse motivo (compromissos do passado), Pedro traz consigo aflitiva mediunidade de prova\u00e7\u00e3o.
\u201d (Destaques meus.
)
\n
Assim, na condi\u00e7\u00e3o de m\u00e9dium desgovernado, e n\u00e3o integrado na equipe que constitui o grupo que se incumbe de socorr\u00ea-lo, o obsidiado, ou possesso, facilmente introduzir\u00e1 nele um fator de perturba\u00e7\u00e3o e desequil\u00edbrio, que poder\u00e1 trazer s\u00e9rias complica\u00e7\u00f5es, se o grupo n\u00e3o estiver muito bem preparado para essa responsabilidade.<\/p>\n
Em suma: a meu ver, como regra geral, o grupo medi\u00fanico n\u00e3o deve permitir a presen\u00e7a de pessoas estranhas \u00e0s suas tarefas.
Somente em condi\u00e7\u00f5es muito especiais, excepcionais mesmo, dever\u00e1 faz\u00ea-lo, se dispuser de cobertura e consentimento expresso dos benfeitores espirituais.
Esses casos ser\u00e3o previamente selecionados pelos mentores do grupo, e nem sempre conhecemos as raz\u00f5es pelas quais assim decidem.
Pode ser que o tratamento exija certos tipos conjugados de mediunidade, ou de recursos outros, de que o grupo n\u00e3o disponha no momento, como, por exemplo, n\u00famero maior de m\u00e9diuns, ou um doutrinador especial.
Pode ser, tamb\u00e9m, que seja necess\u00e1ria a presen\u00e7a de determinada pessoa encarnada, com a qual desejam p\u00f4r o Esp\u00edrito manifestante em contacto direto.
Pode ser, ainda, que n\u00e3o desejem, com um caso especial, interferir no fluxo normal do trabalho.
Ou ent\u00e3o, estaria havendo dificuldade em atrair o Esp\u00edrito a ser tratado, at\u00e9 \u00f3 local onde habitualmente se realiza a sess\u00e3o.
Enfim, h\u00e1 sempre raz\u00f5es respeit\u00e1veis, quando um dirigente espiritual de nossa confian\u00e7a prop\u00f5e que o trabalho seja feito \u00e0 parte.
Evidentemente, nessa hip\u00f3tese, a sess\u00e3o exige tais cuidados que, obviamente, n\u00e3o poderia ser realizada sob as condi\u00e7\u00f5es normais.
Nestes casos, os Esp\u00edritos orientadores solicitar\u00e3o uma sess\u00e3o especial, em dia e hora previamente combinados, designando, ainda, quem dela deve participar.<\/p>\n
Isso, no que diz respeito a pessoas perturbadas, sob o dom\u00ednio de rancorosos obsessores ou possessores; mas, e aqueles que apenas desejam \u201cassistir\u201d aos trabalhos? Devem ser admitidos? Na minha opini\u00e3o, n\u00e3o.
N\u00e3o que o grupo medi\u00fanico seja uma sociedade secreta, herm\u00e9tica, esot\u00e9rica e misteriosa, mas, porque \u00e9 da sua ess\u00eancia uma atitude de recato, de sigilo, de discri\u00e7\u00e3o.
O trabalho medi\u00fanico, especialmente o de desobsess\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 para ser divulgado, nem exibido, como espet\u00e1culo p\u00fablico.<\/p>\n
H\u00e1 algum tempo, um amigo a quem muito respeito e admiro, pelas nobres qualidades de car\u00e1ter e cultura, come\u00e7ou a observar, em seu pr\u00f3prio lar, a forma\u00e7\u00e3o de um pequeno grupo medi\u00fanico.
Sem ser esp\u00edrita, mas dotado de curiosidade intelectual e pragmatismo, passou a assistir, a dist\u00e1ncia, algumas sess\u00f5es, e a solicitar livros, para informar-se do assunto.
Ao observar que os trabalhos enveredavam, como acontece com freq\u00fc\u00eancia, pelo atendimento aos sofredores desencarnados, me fez uma pergunta perfeitamente v\u00e1lida:
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Voc\u00ea n\u00e3o acha que existe a\u00ed um problema \u00e9tico bastante grave?
\n
\t\tQueria referir-se, como explicou mais adiante, \u00e0s interfer\u00eancias volunt\u00e1rias ou involunt\u00e1rias, do grupo, em problemas de outras pessoas, encarnadas ou n\u00e3o, e ao trato das revela\u00e7\u00f5es de car\u00e1ter \u00edntimo, que ocorrem no andamento dos trabalhos medi\u00fanicos.<\/p>\n
\t\t\u00c9 certo, realmente que o di\u00e1logo com os Esp\u00edritos que se arvoram em cobradores de faltas alheias traz revela\u00e7\u00f5es e informa\u00e7\u00f5es que devassam a intimidade alheia.<\/p>\n
\t\tA pergunta, como disse \u00e9 v\u00e1lida, e o problema, antiq\u00fcissimo.
Voltemos, Uma vez mais, \u00e0 experi\u00eancia e \u00e0 sabedoria do nosso amado Paulo:
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\t\t\u2014 Pelo contr\u00e1rio \u2014 escreve ele, na Primeira Ep\u00edstola aos Cor\u00edntios, cap\u00edtulo 14, vers\u00edculos 24 e 25 \u2014, se todos profetizam (1), e entra um infiel, OU n\u00e3o-iniciado, ser\u00e1 convencido por todos, julgado Por todos.
Os segredos de seu cora\u00e7\u00e3o ser\u00e3o descobertos e, prostrado de rosto ao solo, adorar\u00e1 a Deus, confessando que Deus est\u00e1 verdadeiramente entre v\u00f3s.<\/p>\n
\tJ\u00e1 naqueles recuados tempos, por conseguinte, dava-se o fen\u00f4meno da indiscri\u00e7\u00e3o de esp\u00edritos afoitos, com rela\u00e7\u00e3o aos segredos da intimidade alheia.
Paulo, no seu pragmat\u00edsmo via no caso o seu aspecto positivo, ou seja, o de levar o descrente, que ele chama de infiel, ou n\u00e3o-iniciado \u00e0 cren\u00e7a e ao reconhecimento da presen\u00e7a de Deus entre os primitivos crist\u00e3os.
E isto \u00e9 legitimo e proveitoso, sem d\u00favida, porque muitos dos que se acham mais fortemente entrincheirados nas suas descren\u00e7as e revoltas precisam de um impacto maior para desalojarem-se do seu Comodismo ou de sua vaidade; n\u00e3o podemos no entanto, perder de vista o fato de que a norma \u00e9 o respeito \u00e0 intimidade alheia, com todas as suas fraquezas, suas ang\u00fastias, seus desenganos e seus erros, por mais clamorosos que sejam.
Quando, no decorrer do trabalho medi\u00fanico surge uma den\u00fancia, ou revela\u00e7\u00e3o acerca das fraquezas alheias, essa informa\u00e7\u00e3o \u00e9 recebida com reserva e, se verdadeira, com redobrado respeito e discri\u00e7\u00e3o.
N\u00e3o \u00e9 para ser proclamada, divulgada ou comentada, nem mesmo na intimidade da equipe de trabalho.<\/p>\n
(1) Ao que se depreende do texto, Paulo d\u00e1 o nome de profeta ao m\u00e9dium de Incorpora\u00e7\u00e3o ou Psicof\u00f4nico.<\/p>\n
Todos n\u00f3s estamos em posi\u00e7\u00e3o vulner\u00e1vel, com rela\u00e7\u00e3o a essas impiedosas indiscri\u00e7\u00f5es, que p\u00f5em \u00e0 mostra aspectos de nossa pobre pessoa, que desejar\u00edamos continuassem em segredo.
Por isso, precisamos estar preparados para que tais revela\u00e7\u00f5es n\u00e3o nos apanhem de surpresa e n\u00e3o nos atinjam de maneira a desequilibrar-nos.<\/p>\n
Uma ocasi\u00e3o, no desespero angustioso de me ferir, um companheiro, com poderosos recursos de hipnotizador, trouxe ao nosso grupo o Esp\u00edrito de um irm\u00e3o meu, desencarnado recentemente e ainda em dif\u00edceis condi\u00e7\u00f5es de desajustamento no mundo espiritual.
Ou, talvez, nem o tenha trazido, mas apenas imaginado o epis\u00f3dio como estratagema, na desesperada tentativa de desarmonizar-me.
Dizia ele que meu irm\u00e3o estava presente, sob seu dom\u00ednio, e aparentemente dirigindo-se a ele, dizia:
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\u2014\tN\u00e3o tente escapar, que eu aperto mais o la\u00e7o.<\/p>\n
E voltando-se para mim:
\n
\u2014\tEle gostava de tomar umas e outras, n\u00e3o \u00e9?
\n
Gra\u00e7as a Deus, n\u00e3o me deixei Impressionar.
Dei-lhe raz\u00e3o.
Sim, infelizmente, meu irm\u00e3o atormentou-se com o vicio do \u00e1lcool, provavelmente sob a influ\u00eancia obsessiva de algum antigo comparsa, ou v\u00edtima.
Quem sabe se do pr\u00f3prio, que ora me trazia? Felizmente, o ardil n\u00e3o produziu os resultados que ele esperava.
A conversa prolongou-se por muito tempo e extravasou para outras sess\u00f5es.
O companheiro acabou se convencendo, gra\u00e7as a Deus, e partiu arrependido e em pranto.<\/p>\n
De modo que, se o grupo est\u00e1 bem ajustado e integrado, todos se estimam e se respeitam, n\u00e3o \u00e9 a leviandade de um pobre Esp\u00edrito, em estado de ang\u00fastia, que vai desequilibr\u00e1-lo; mas, se h\u00e1 estranhos na sala, o problema se torna bem mais s\u00e9rio.<\/p>\n
Por outro lado, mesmo abstraindo essas ocorr\u00eancias mais graves, n\u00e3o podemos ignorar que h\u00e1 um clima de sintonia espiritual entre os que participam de trabalhos medi\u00fanicos, tanto entre os encarnados como entre estes e os orientadores desencarnados.
A introdu\u00e7\u00e3o de um estranho causa certo desajuste, que nem sempre \u00e9poss\u00edvel corrigir com facilidade e rapidez.<\/p>\n
Tive, tamb\u00e9m, algumas experi\u00eancias nesse sentido.<\/p>\n
Por duas vezes quebramos, em um grupo medi\u00fanico, a regra que hav\u00edamos estabelecido, de n\u00e3o admitir pessoas estranhas \u00e0s tarefas.
N\u00e3o havia problemas particularmente graves com essas pessoas, e nem as movia a simples curiosidade.
Num caso, tratava-se de um colega de trabalho de dois dos membros do grupo.
Embora n\u00e3o-esp\u00edrita, encarava com simpatia nossa Doutrina.
Sua esposa desencarnara relativamente jovem, e ele estava profundamente abalado.
A inst\u00e2ncias de um dos nossos companheiros, resolvemos concordar com seu comparecimento a uma das sess\u00f5es semanais.
Talvez alimentasse ele a esperan\u00e7a de uma noticia acerca da esposa ou, quem sabe? at\u00e9 uma palavra dela mesma.
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Sentou-se em uma cadeira \u00e0 parte, fora do c\u00edrculo que compunha a mesa, e l\u00e1 ficou, em sil\u00eancio e em atitude respeitosa.<\/p>\n
Na verdade, sua presen\u00e7a n\u00e3o impediu a realiza\u00e7\u00e3o dos trabalhos da noite, mas eles se arrastaram dificultosamente; havia grandes hiatos entre uma manifesta\u00e7\u00e3o e a seguinte, e parecia pairar no ar certa disson\u00e2ncia, que n\u00e3o conseguimos vencer, e que causava ineg\u00e1vel obstru\u00e7\u00e3o ao fluxo normal das tarefas da noite.
\u00c9 certo que, conscientemente, ele n\u00e3o contribuiu para dificultar-nos o curso do trabalho, e isso nem passaria pelas nossas mentes; mas \u00e9 evidente que a sua presen\u00e7a desregulou qualquer coisa imponder\u00e1vel e acarretou a necessidade de cuidados adicionais, por parte de nossos benfeitores, para que a sess\u00e3o pudesse realizar-se.<\/p>\n
Esse aspecto negativo repetiu-se, com as mesmas caracter\u00edsticas, em circunst\u00e2ncias semelhantes, com uma jovem a quem concedemos permiss\u00e3o para assistir aos trabalhos.<\/p>\n
Depois dessas duas experi\u00eancias, voltamos \u00e0 r\u00edgida pol\u00edtica de n\u00e3o admitir ningu\u00e9m, a n\u00e3o ser os componentes regulares da equipe.<\/p>\n
Essa, portanto, \u00e9 a regra, imposta pela disciplina e pela seguran\u00e7a da tarefa.<\/p>\n