Sempre que um grupo de pessoas se re\u00fane para trabalho de natureza medi\u00fanica, um grupo correspondente de Esp\u00edritos se aproxima.
Todos n\u00f3s temos, no mundo espiritual, companheiros, amigos e guias, tanto quanto desafetos e obsessores em potencial ou em atividade.
Teremos que aprender a trabalhar com ambos os grupos.<\/p>\n
N\u00e3o vamos conviver apenas com aqueles que v\u00eam para ajudar-nos, e nem seria esta a finalidade de um grupo que se prepara para a dif\u00edcil tarefa da desobsess\u00e3o.
Al\u00e9m disso, n\u00e3o podemos esquecer-nos de que somos todos irm\u00e3os, apenas distribu\u00eddos em diferentes est\u00e1gios evolutivos.
Enquanto alguns se acham \u00e0 nossa frente, por terem caminhado um pouco mais do que n\u00f3s, outros nos seguem um passo ou dois atr\u00e1s.
\u00c9 da lei universal da fraternidade que todos se ap\u00f3iem mutuamente, para chegarem \u00e0 paz interior, que \u00e9 o reino de Deus em cada qual.<\/p>\n
Falemos primeiro dos irm\u00e3os que v\u00eam nos ajudar a servir.<\/p>\n
\u00c9 sempre um momento de emo\u00e7\u00e3o a primeira reuni\u00e3o medi\u00fanica de um grupo.
Os resultados podem n\u00e3o ser espetaculares \u2014 e geralmente n\u00e3o o s\u00e3o mesmo \u2014 porque os companheiros incumbidos da nossa orienta\u00e7\u00e3o ainda est\u00e3o trabalhando nos ajustes e nos testes, como o maestro competente que verifica se todos os instrumentos est\u00e3o perfeitamente afinados.
Se o grupo j\u00e1 disp\u00f5e de um ou mais m\u00e9diuns desenvolvidos, \u00e9 certo que um Esp\u00edrito amigo se manifeste, para as primeiras palavras de est\u00edmulo e encorajamento.<\/p>\n
Nessa altura, \u00e9 raro que tenhamos conhecimento da natureza do trabalho que pretendam realizar conosco.
\u00c9 certo, por\u00e9m, que eles j\u00e1 disp\u00f5em de um plano, muito bem estudado, compat\u00edvel com as for\u00e7as e possibilidades dos trabalhadores encarnados.
Os Esp\u00edritos sempre nos dizem que precisam de n\u00f3s para determinadas tarefas, que somente podem ser desenvolvidas com o concurso da mediunidade, ou seja, em contacto com o ser humano encarnado.<\/p>\n
Em \u201cReformador\u201d de fevereiro de 1975, no artigo intitulado \u201cA Doutrina\u00e7\u00e3o: varia\u00e7\u00f5es sobre um tema complexo\u201d, lembrei os preciosos esclarecimentos colhidos no livro \u201cMem\u00f3rias de um Suicida\u201d, que devemos \u00e0 aben\u00e7oada mediunidade de Yvonne A.
Pereira.<\/p>\n
Tornara-se imperioso encontrar um grupo de m\u00e9diuns em condi\u00e7\u00f5es de socorrerem Esp\u00edritos de suicidas:
\n
\u201cChegara a um \u201cimpasse\u201d o processo de recupera\u00e7\u00e3o.
A despeito do desvelo e compet\u00eancia dos t\u00e9cnicos e mentores da organiza\u00e7\u00e3o espiritual especializada no tratamento dos suicidas, um grupo deles se mantinha irredutivelmente fixo nas suas ang\u00fastias.
Os casos estavam distribu\u00eddos, segundo sua natureza, a tr\u00eas ambientes distintos: o hospital propriamente dito, o isolamento e o manic\u00f4mio.
Uns tantos desses, por\u00e9m, \u201cpermaneciam atordoados, semi-inconscientes, imersos em lament\u00e1vel estado de in\u00e9rcia mental, incapacitados para quaisquer aquisi\u00e7\u00f5es facultativas de progresso\u201d.
Tornara-se, pois, urgente despert\u00e1-los para a realidade que se recusavam, mais inconsciente do que conscientemente, a enfrentar.
Trata-se aqui de um conhecido mecanismo de fuga defensiva.
Inseguro e temeroso diante da dor que ele sabe ser aguda, profunda e inexor\u00e1vel, o Esp\u00edrito culpado se aliena, na esperan\u00e7a de pelo menos adiar o momento duro e fatal do despertamento.
Em casos como esses \u00e9 necess\u00e1rio, quase sempre, recorrer \u00e0 terap\u00eautica da mediunidade.
O Esp\u00edrito precisa retomar a sua marcha e o recurso empregado com maior efic\u00e1cia \u00e9 o do choque, a que o autor de \u201cMem\u00f3rias de um Suicida\u201d chama de \u201crevivesc\u00eancia de vibra\u00e7\u00f5es animalizadas\u201d.
Habituados a tais vibra\u00e7\u00f5es mais grosseiras, mostravam-se eles inating\u00edveis aos processos mais sutis de que disp\u00f5em os t\u00e9cnicos do Espa\u00e7o.
Para que fossem tocados na intimidade do ser, era preciso alcan\u00e7\u00e1-los \u201catrav\u00e9s da a\u00e7\u00e3o e da palavra humanas -Como estavam, n\u00e3o entendiam a palavra dos mentores e nem mesmo os distinguiam visualmente, por mais que estes reduzissem o seu teor vibrat\u00f3rio, num esfor\u00e7o consider\u00e1vel de automaterializa\u00e7\u00e3o.
\u201d
\n
\u00c9 para esse trabalho que os mentores espirituais solicitam o concurso dos encarnados, que se torna, em muitos casos, insubstitu\u00edvel, como vimos.
N\u00e3o sabemos, pois, ao iniciar uma atividade medi\u00fanica, que tipo de tarefa nos ser\u00e1 atribuida; podemos estar certos, n\u00e3o obstante, de que os orientadores espirituais do grupo somente nos trar\u00e3o encargos que estejam ao nosso alcance.
Sem d\u00favida alguma, j\u00e1 estudaram nossas possibilidades e inten\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
\u201cMem\u00f3rias de um Suicida\u201d nos fala dos longos e cuidadosos preparativos, conduzidos no mundo espiritual, como preliminares \u00e0 tarefa medi\u00fanica propriamente dita.
\u00c9 preciso localizar um grupo que ofere\u00e7a as condi\u00e7\u00f5es de seguran\u00e7a e amparo de que necessitam os Esp\u00edritos transviados.<\/p>\n
\u201cNa Se\u00e7\u00e3o de Rela\u00e7\u00f5es Externas \u2014 prossegue o mencionado artigo de \u201cReformador\u201d \u2014 s\u00e3o consultadas as indica\u00e7\u00f5es sobre grupos esp\u00edritas que possam oferecer as condi\u00e7\u00f5es desejadas para o delicado trabalho.
\u201d
\n
E mais adiante:
\n
\u201cVerifica-se a exist\u00eancia de grupos em Portugal, na Espanha e no Brasil.
Decide-se por este \u00faltimo e, em seguida, s\u00e3o examinadas as \u201cFichas espirituais dos m\u00e9diuns\u201d que comp\u00f5em os grupos
\n
sob exame.
\u201d (Destaque desta transcri\u00e7\u00e3o.
)
\n
Por a\u00ed se v\u00ea que os nossos grupos e os nossos m\u00e9diuns se acham meticulosamente catalogados nas organiza\u00e7\u00f5es do Espa\u00e7o.
Conv\u00e9m acrescentar que registros semelhantes \u2014 obviamente para outras finalidades \u2014 existem tamb\u00e9m nos redutos trevosos.<\/p>\n
Por v\u00e1rias vezes tive a oportunidade de testemunhar pessoal-mente essa realidade.
Esp\u00edritos desarmonizados informaram-me que est\u00e1vamos sendo rigorosamente observados e estudados.
Nossos menores gestos e palavras eram como que filmados e gravados para exame e debate, mais tarde, nas c\u00fapulas administrativas do mundo das sombras, a fim de melhor nos conhecerem e poderem planejar a estrat\u00e9gia a ser usada contra n\u00f3s.
Certa vez, um Esp\u00edrito, particularmente agressivo e desesperado, dirigia-se, de quando em quando, \u00e0 sua equipe invis\u00edvel e recomendava:
\n
\u2014\tGravem isto!
\n
Ou ent\u00e3o:
\n
\u2014\tGravaram a\u00ed o que ele disse?
\n
N\u00e3o alimentemos, pois, ilus\u00f5es.
Contamos com a ajuda e o apoio de companheiros bem esclarecidos e competentes, mas precisamos oferecer-lhes um m\u00ednimo de condi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
S\u00e3o enormes as responsabilidades desses amigos invis\u00edveis, e as qualifica\u00e7\u00f5es exigidas, para as tarefas que desempenham junto a n\u00f3s, s\u00e3o r\u00edgidas.
Poder\u00edamos dizer que cada grupo tem os guias e protetores que merece.
Se o grupo empenha-se em servir desinteressadamente, dentro do Evangelho do Cristo, escorado na Doutrina Esp\u00edrita, disposto a amar incondicionalmente, ter\u00e1 como apoio e sustenta\u00e7\u00e3o uma equipe correspondente, de companheiros desencarnados do mais elevado padr\u00e3o espiritual, verdadeiros t\u00e9cnicos da dif\u00edcil ci\u00eancia da alma.<\/p>\n
O trabalho desses amigos \u00e9 silencioso e sereno.
A compet\u00eancia costuma passar despercebida, porque parece muito f\u00e1cil fazer aquilo que aprendemos a fazer bem.
Quando vemos um oper\u00e1rio altamente qualificado na sua especialidade, ou um desportista bem treinado, experimentamos o prazer de contemplar os gestos bem medidos, a suave facilidade com que se desempenham.
Lembremo-nos, por\u00e9m, do seu longo per\u00edodo de adestramento, de estudo, de ren\u00fancia, e das suas cansativas horas de trabalho mon\u00f3tono, de repeti\u00e7\u00e3o e corre\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Assim s\u00e3o os companheiros que nos amparam.
Apresentam-se, muitas vezes, com nomes desconhecidos, falam com simplicidade, s\u00e3o tranq\u00fcilos, evitam dar ordens, negam-se a impor condi\u00e7\u00f5es.
Preferem ensinar pelo exemplo, discorrendo sobre a anatomia do trabalho, diante do corpo vivo do pr\u00f3prio trabalho.
S\u00e3o modestos e humildes, mas revestem-se de autoridade.
Amorosos, mas firmes, leais e francos.
Aconselham, sugerem, recomendam e p\u00f5em-se de lado, a observar.
Corrigem, retificam e estimulam.
Sua presen\u00e7a \u00e9 constante, ao longo de anos e anos de dedica\u00e7\u00e3o.
Ligados emocionalmente a n\u00f3s, \u00e0s vezes de antigas experi\u00eancias reencarnat\u00f3rias, trazem-nos a ajuda an\u00f4nima de que precisamos para dar mais um passo \u00e0 frente.
Voltam sob seus passos, para estender-nos a m\u00e3o, a fim de que, a nosso turno, possamos ajudar aqueles que se acham ca\u00eddos pelos caminhos.
Inspiram-nos atrav\u00e9s da intui\u00e7\u00e3o, acompanham-nos at\u00e9 mesmo no desenrolar de nossas tarefas humanas.
Guardam, por\u00e9m, o cuidado extremo de n\u00e3o interferir com o mecanismo do nosso livre-arb\u00edtrio, pois n\u00e3o se encontram ao nosso lado para resolver por n\u00f3s os nossos problemas, mas para dar-nos a solidariedade do seu afeto.
Mesmo no trabalho espec\u00edfico do grupo, interferem o m\u00ednimo poss\u00edvel, pois sabem muito bem que o Esp\u00edrito desajustado precisa de ser abordado e tratado de um ponto de vista ainda bem humano.
Se fosse poss\u00edvel resolver suas ang\u00fastias no mundo espiritual, n\u00e3o precisariam traz\u00ea-los at\u00e9 n\u00f3s.<\/p>\n
Essa mesma t\u00e9cnica foi usada com o pr\u00f3prio Allan Kardec.
Poderiam os Esp\u00edritos Superiores, que se incumbiram de transmitir os fundamentos da Doutrina aos homens, simplesmente ditar os livros que expusessem as linhas mestras do pensamento doutrin\u00e1rio.
N\u00e3o foi assim que fizeram, e isso teria sido, talvez, mais f\u00e1cil.
Preferiram colocar-se \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de Kardec, para que ele formulasse as perguntas, de uma \u00f3ptica essencialmente humana.
Os ensinamentos destinavam-se aos homens, e caberia aos homens, portanto, colocar as quest\u00f5es, de seu pr\u00f3prio ponto de vista, de forma que as respostas viessem j\u00e1 acomodadas \u00e0s estruturas do pensamento do ser encarnado.<\/p>\n
A tarefa dos grupos medi\u00fanicos de desobsess\u00e3o ap\u00f4ia-se nos mesmos princ\u00edpios, pois tamb\u00e9m \u00e9 trabalho de coopera\u00e7\u00e3o e entendimento entre os dois planos da vida.
Os benfeitores espirituais n\u00e3o v\u00e3o ditar um brevi\u00e1rio de instru\u00e7\u00f5es minuciosas.
\u00c9 preciso que fique margem suficiente para a iniciativa de cada um, para o exerc\u00edcio do livre-arb\u00edtrio, para que tenhamos o m\u00e9rito dos acertos, tanto quanto a responsabilidade pelos erros cometidos.
Em suma, os Esp\u00edritos n\u00e3o nos tomam pela m\u00e3o, mas n\u00e3o deixam de apontar-nos o caminho e seguir-nos amorosamente.<\/p>\n
N\u00e3o desejam, de forma alguma, que nos tornemos dependentes deles, para qualquer passo que tenhamos de dar.
Dificilmente nos dizem o que fazer, ante duas ou mais alternativas.
Devemos ou n\u00e3o acolher um companheiro que se prop\u00f5e a trabalhar conosco? Devemos ou n\u00e3o excluir outro, que n\u00e3o est\u00e1 se entrosando? S\u00e3o problemas nossos, e temos que resolv\u00ea-los dentro do contexto humano, segundo nosso entendimento e bom senso.
A fun\u00e7\u00e3o dos orientadores espirituais mais respons\u00e1veis n\u00e3o \u00e9 ditar normas.
Mesmo com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ess\u00eancia do trabalho, limitam-se a aconselhar e sugerir, mas n\u00e3o imp\u00f5em a sua vontade.
E se insistimos em seguir pelas trilhas que nos afastam do roteiro da verdade e da seguran\u00e7a, n\u00e3o nos faltar\u00e3o com suas advert\u00eancias amigas, mas nos deixar\u00e3o palmilhar os caminhos da nossa prefer\u00eancia.
S\u00f3 que, por esses atalhos, n\u00e3o poderemos continuar contando com o mesmo tipo de apoio e sustenta\u00e7\u00e3o.
Haver\u00e3o de nos seguir a dist\u00e2ncia, amorosos e apreensivos, mas respeitando nossas decis\u00f5es, mesmo erradas.<\/p>\n
Jamais nos recomendam ritos especiais, nem nos obrigam a f\u00f3rmulas dogm\u00e1ticas r\u00edgidas e insubstitu\u00edveis, como preces exclusivas, ou simbolos m\u00edsticos e vestimentas caracter\u00edsticas.<\/p>\n
Nada temos contra os grupos que seguem tais recomenda\u00e7\u00f5es, sob orienta\u00e7\u00e3o de seus companheiros desencarnados.
Podem ser bem-intencionados e realizar trabalhos de valor, com \u00eaxito, mas n\u00e3o s\u00e3o grupos integrados na Doutrina Esp\u00edrita, entendendo-se como tal a Doutrina contida nos livros b\u00e1sicos da Codifica\u00e7\u00e3o Kardequiana.
Merecem todo o nosso respeito e carinho; nossa experi\u00eancia ensina, n\u00e3o obstante, que podem realizar o mesmo tipo de trabalho, ou melhor ainda, sem necessidade de recorrer a pr\u00e1ticas exteriores de suporte.
O suporte de que os grupos medi\u00fanicos necessitam vem do mundo espiritual superior, onde qualquer exterioriza\u00e7\u00e3o voltada para os aspectos materiais \u00e9 dispens\u00e1vel.
Nada, pois, de velas, simbolos, imagens, ritos ou vestes especiais.
N\u00e3o \u00e9 preciso.
E se um companheiro come\u00e7ar a recomendar tais processos, podemos tranq\u00fcilamente dissuadi-lo, com bons modos, \u00e9claro, mas com firmeza.<\/p>\n
*<\/p>\n
Os amigos espirituais que se incumbem de orientar o grupo raramente revelam toda a extens\u00e3o de suas responsabilidades e encargos.
Somente a observa\u00e7\u00e3o atenta, no decorrer de muito tempo de trabalho, permite-nos avaliar parcialmente a import\u00e2ncia de suas presen\u00e7as junto de n\u00f3s.<\/p>\n
Geralmente fazem parte de amplas organiza\u00e7\u00f5es socorristas, que se incumbem de orientar e assistir in\u00fameros grupos, onde se re\u00fanem pessoas de boa-vontade, ainda que de limitados recursos.<\/p>\n
O trabalho que nos trazem obedece a planejamentos cuidadosos, cuja vastid\u00e3o e seriedade nem podemos alcan\u00e7ar, para entender.
Todo o seu esfor\u00e7o \u00e9 conjugado com o de outros Esp\u00edritos, encarnados e desencarnados.
S\u00e3o eles os preparadores das tarefas espec\u00edficas do grupo, e s\u00e3o eles que se incumbem de dar continuidade ao servi\u00e7o, depois que o Esp\u00edrito necessitado \u00e9 atendido.
Sabemos muito bem que a maior parte do trabalho, a mais delicada e de maior responsabilidade, \u00e9 feita no mundo espiritual.
Os Esp\u00edritos desarvorados, seja por que raz\u00e3o for, j\u00e1 v\u00eam para a manifesta\u00e7\u00e3o medi\u00fanica com um certo preparo pr\u00e9vio.
Os benfeitores espirituais \u00e9 que se incumbiram de localiz\u00e1-los e desaloj\u00e1-los de suas posi\u00e7\u00f5es, muitas vezes tidas por inexpugn\u00e1veis, para traz\u00ea-los at\u00e9 n\u00f3s.
In\u00fameros recursos s\u00e3o utilizados para isso.
T\u00e9cnicas de magnetiza\u00e7\u00e3o e persuas\u00e3o, ainda desconhecidas de n\u00f3s, s\u00e3o aplicadas com enorme compet\u00eancia e sentimento da mais funda fraternidade.
Freq\u00fcentemente, os Esp\u00edritos atormentados nem sabem por que se acham numa sess\u00e3o, falando atrav\u00e9s de um m\u00e9dium.
Ignoram como foram trazidos, ou se dizem convidados, julgando que vieram por livre e espont\u00e2nea vontade.
Muitas vezes admitem estar constrangidos, contidos, sob controle, mas n\u00e3o sabem de onde vem a for\u00e7a que os cont\u00e9m.<\/p>\n
Os benfeitores assistem \u00e0 sess\u00e3o, socorrem-nos com seus recursos, nos momentos cr\u00edticos, fazem pequenas recomenda\u00e7\u00f5es ou d\u00e3o indica\u00e7\u00f5es sum\u00e1rias, atrav\u00e9s da intui\u00e7\u00e3o ou da mediunidade ostensiva de algum companheiro.
De outras vezes, em casos mais dif\u00edceis, incorporam-se em outro m\u00e9dium, para ajudar no trabalho de doutrina\u00e7\u00e3o ou de passes.<\/p>\n
Encerrada a sess\u00e3o, cabe-lhes recolher os companheiros aflitos, estejam ou n\u00e3o despertados para a realidade maior.<\/p>\n
Os Esp\u00edritos arrependidos e dispostos \u00e0 recupera\u00e7\u00e3o s\u00e3o levados a centros de reeduca\u00e7\u00e3o e tratamento, e entregues a outras equipes espirituais, j\u00e1 adestradas para esse tipo de encargo, enquanto a tarefa no grupo medi\u00fanico prossegue.<\/p>\n
Durante a noite, enquanto adormecemos no corpo f\u00edsico, nossos Esp\u00edritos, desprendidos, parcialmente libertos, juntam-se aos benfeitores, para o preparo das futuras tarefas medi\u00fanicas.
Descemos, com eles, \u00e0s profundezas da dor e, muitas vezes, realizamos, com eles, aut\u00eanticas sess\u00f5es em pleno Espa\u00e7o, para o tratamento preliminar de companheiros j\u00e1 selecionados para a experi\u00eancia medi\u00fanica, ou irm\u00e3os que, j\u00e1 atendidos por n\u00f3s, necessitam, mais do que nunca, de assist\u00eancia e amparo, para as readapta\u00e7\u00f5es e o aprendizado que os levar\u00e1 \u00e0 reconstru\u00e7\u00e3o de suas vidas, desde o descondicionamento a dolorosas e lament\u00e1veis concep\u00e7\u00f5es, at\u00e9 o preparo de uma nova encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Cabe \u00e0s equipes de esclarecidos companheiros desencarnados todo esse trabalho invis\u00edvel, do qual participamos, \u00e0s vezes, como figuras sempre secund\u00e1rias, em nossos desprendimentos.<\/p>\n
O n\u00edvel espiritual e o \u201cstatus\u201d moral desses companheiros revela-se na sua maneira de agir e falar.
Temos que aprender a formular sobre eles o nosso pr\u00f3prio ju\u00edzo.
Com algum tempo de viv\u00eancia na tarefa medi\u00fanica, estaremos em condi\u00e7\u00f5es de faz\u00ea-lo com relativa seguran\u00e7a, se nos mantivermos atentos e vigilantes.
O grupo bem orientado, e sustentado pela prece, pelo conhecimento doutrin\u00e1rio e pela pr\u00e1tica evang\u00e9lica, contar\u00e1 sempre com o apoio de companheiros desencarnados esclarecidos.
Isto n\u00e3o quer dizer, por\u00e9m, que deveremos aceitar tudo quanto nos vem do mundo espiritual, sem an\u00e1lise critica.
A Doutrina Esp\u00edrita n\u00e3o recomenda a aceita\u00e7\u00e3o cega de coisa alguma; ao contr\u00e1rio, incentiva-nos a tudo examinar, para acolher apenas o que a raz\u00e3o sancionar.
Os Esp\u00edritos esclarecidos n\u00e3o se aborrecem nem se irritam com esses cuidados, que entendem necess\u00e1rios.
\u00c9 preciso, entretanto, n\u00e3o cair no extremo oposto de tratar qualquer companheiro espiritual com aspereza e desconfian\u00e7a injustific\u00e1veis.
Ao cabo de algum tempo de conviv\u00eancia, formulado o ju\u00edzo sobre os nossos orientadores, saberemos identific\u00e1-los e conheceremos seus m\u00e9todos de a\u00e7\u00e3o.
A delicadeza do trabalho e seu ponto cr\u00edtico est\u00e3o exatamente nesse balanceamento entre vigil\u00e2ncia e confian\u00e7a.
Sem um perfeito entendimento entre as equipes encarnada e desencarnada, \u00e9 impratic\u00e1vel um trabalho produtivo e positivo.
Temos que buscar o terreno comum da harmoniza\u00e7\u00e3o e da integra\u00e7\u00e3o, o que n\u00e3o \u00e9 o mesmo que aceitar tudo sem exame.<\/p>\n
Essa vigil\u00e2ncia, insistimos, \u00e9 indispens\u00e1vel.
Se o grupo trans-via-se, e vai insensivelmente afastando-se das boas pr\u00e1ticas doutrin\u00e1rias, fica entregue \u00e0 sua pr\u00f3pria sorte.
Esse \u00e9 o momento em que outros companheiros desencarnados se aproximam, para substituir os mais esclarecidos.
Em casos assim, poder\u00e3o tentar assumir tamb\u00e9m a identidade dos que se afastaram.
N\u00e3o nos esque\u00e7amos de que todos os m\u00e9todos s\u00e3o v\u00e1lidos para aqueles que se enquistaram no transviamento moral.
Se n\u00e3o estivermos atentos, nem sentiremos a mudan\u00e7a, e, dentro em pouco, estaremos inteiramente dominados, exatamente por aqueles que se op\u00f5em aos nossos planos, envolvidos numa vasta e bem urdida mistifica\u00e7\u00e3o, quando n\u00e3o desarvorados tamb\u00e9m, com o grupo em vias de desagrega\u00e7\u00e3o, e at\u00e9 obsidiados ou fascinados por Esp\u00edritos que se apresentam com nomes importantes.<\/p>\n
*<\/p>\n
Os orientadores do grupo geralmente dirigem uma breve palavra de sauda\u00e7\u00e3o, no princ\u00edpio da reuni\u00e3o, e uma ou outra recomenda\u00e7\u00e3o sum\u00e1ria.
Fazem isso mais para marcar sua presen\u00e7a, como se desejassem simplesmente dizer: \u201cEstamos aqui, amigos.
N\u00e3o temam.
\u201d
\n
Durante o desenrolar dos trabalhos, portam-se com discri\u00e7\u00e3o e serenidade, interferindo o m\u00ednimo poss\u00edvel, sem, no entanto, deixarem de nos proporcionar toda a assist\u00eancia de que necessitamos.<\/p>\n
Em casos extremos podem provocar a conten\u00e7\u00e3o do manifestante, com seus recursos magn\u00e9ticos, ou incorporarem-se para um di\u00e1logo mais direto com o Esp\u00edrito, mas isto n\u00e3o \u00e9 comum.<\/p>\n
Ao final da sess\u00e3o, cessado o trabalho de atendimento aos sofredores, comparecem para uma palavra de est\u00edmulo e de consolo.
\u00c9 esta a mensagem que, se poss\u00edvel, deve ser gravada, porque cont\u00e9m, usualmente, preciosos esclarecimentos acerca dos trabalhos, em particular, e sobre a Doutrina, em geral.<\/p>\n
Nenhum trabalho medi\u00fanico s\u00e9rio \u00e9 poss\u00edvel sem o apoio desses dedicados e muitas vezes an\u00f4nimos companheiros, que, situados, quase sempre, em planos muito superiores aos nossos, concordam em voltar sobre seus passos e vir nos estender as m\u00e3os generosas e seguras.
A colabora\u00e7\u00e3o que lhes emprestamos \u00e9 m\u00ednima, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 que eles nos oferecem.
Fazem muito mais por n\u00f3s do que n\u00f3s por eles.
E tudo no sil\u00eancio e na seguran\u00e7a daqueles que n\u00e3o buscam reconhecimento nem aplausos.<\/p>\n
Se tiverem que nos transmitir alguma instru\u00e7\u00e3o espec\u00edfica, utilizar-se-\u00e3o preferentemente do tempo destinado \u00e0 comunica\u00e7\u00e3o inicial.<\/p>\n
\u201cEssa medida \u2014 escreve Andr\u00e9 Luiz, em \u201cDesobsess\u00e3o\u201d \u2014\u00e9 necess\u00e1ria, porq\u00fcanto existem situa\u00e7\u00f5es e problemas, estritamente relacionados com a ordem doutrin\u00e1ria do servi\u00e7o, apenas vis\u00edveis a ele, e o amigo espiritual, na condi\u00e7\u00e3o de condutor do agrupamento, perante a Vida Maior, precisar\u00e1 dirigir-se ao conjunto, lembrando minud\u00eancias e respondendo a alguma consulta ocasional que o dirigente lhe queira fazer, transmitindo algum aviso ou propondo determinadas medidas.
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A consulta n\u00e3o dever\u00e1 descambar para assuntos de natureza puramente pessoal, mas cingir-se \u00e0s tarefas espec\u00edficas do grupo, Quando a orienta\u00e7\u00e3o pessoal tornar-se imperiosa, os companheiros desencarnados usualmente tomar\u00e3o a iniciativa de dizer uma palavra de esclarecimento e ajuda.
As perguntas dever\u00e3o ser formuladas de maneira sint\u00e9tica, e objetivamente, para n\u00e3o tomar tempo \u00e0s tarefas de atendimento.
N\u00e3o devemos tentar envolver os orientadores espirituais em problemas que estejamos em condi\u00e7\u00f5es de resolver com os nossos pr\u00f3prios recursos.<\/p>\n