\u201cOuvistes que foi dito aos antigos: n\u00e3o adulterar\u00e1s.
Eu, por\u00e9m,
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vos digo: todo o que olhar para uma mulher, cobi\u00e7ando-a, j\u00e1 no
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seu cora\u00e7\u00e3o cometeu adult\u00e9rio com ela.<\/p>\n
E se o teu olho direito te serve de esc\u00e2ndalo, arranca-o e lan\u00e7ao
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fora de ti; porque melhor te \u00e9 que se perca um dos teus membros
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do que todo o teu corpo seja lan\u00e7ado no inferno.<\/p>\n
E se tua m\u00e3o direita te serve de esc\u00e2ndalo, corta-a e lan\u00e7a-a
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fora de ti; porque \u00e9 melhor que se perca um dos teus membros do
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que todo o teu corpo v\u00e1 para o inferno.
\u201d (Mateus, 5:27 a 30.
)
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Pelas leis moisaicas, \u00e0s quais o Mestre se refere no texto citado,
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quando diz: \u201cOuvistes que foi dito aos antigos\u201d, o homem s\u00f3 era
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considerado ad\u00faltero quando consubstanciasse em ato a
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infidelidade conjugal.<\/p>\n
Jesus, no entanto, veio instituir novos princ\u00edpios, novos padr\u00f5es
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para a conduta humana, alicer\u00e7ados na pureza de cora\u00e7\u00e3o e na
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inteireza de car\u00e1ter, segundo os quais s\u00e3o considerados culposos
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n\u00e3o s\u00f3 os atos desonestos, mas at\u00e9 mesmo a inten\u00e7\u00e3o de praticalos.<\/p>\n
\u00c9 que, aos olhos de Deus, pouco ou quase nada vale a simples
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apar\u00eancia da virtude, a conten\u00e7\u00e3o for\u00e7ada, quando o esp\u00edrito arda
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em desejos inconfess\u00e1veis.<\/p>\n
Aquele que pensa no mal, que se compraz na concupisc\u00eancia,
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pela legisla\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 t\u00e3o censur\u00e1vel quanto o ad\u00faltero, porque,
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quase sempre, s\u00f3 a falta de uma ocasi\u00e3o favor\u00e1vel impede que o
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seu pensamento er\u00f3tico se transforme em ato.<\/p>\n
Aquele que cai em adult\u00e9rio \u00e9 porque mentalmente j\u00e1 vinha
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concebendo tal aventura, j\u00e1 alimentava essa ideia impura, e pois,
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ao concretiz\u00e1-la, apenas torna manifesto aquilo que se achava
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oculto, mas latente no \u00edntimo de seu ser.<\/p>\n
Nem sequer pode escusar-se, alegando tenha sido levado a esse
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mau passo por uma tenta\u00e7\u00e3o vinda \u201cde fora\u201d, porquanto a verdade
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\u00e9 que \u201ccada qual \u00e9 tentado segundo suas pr\u00f3prias fraquezas\u201d.<\/p>\n
Jesus, conhecedor profundo da psicologia humana, sabia que
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\u201cdo cora\u00e7\u00e3o \u00e9 que partem os maus pensamentos, os assass\u00ednios, os
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adult\u00e9rios, as fornica\u00e7\u00f5es, os furtos, os falsos testemunhos, as
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blasf\u00eamias e as maledic\u00eancias\u201d (Mateus, 15:19), e por isso \u00e9 que
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foi incisivo ao declarar: \u201caquele que olhar para uma mulher,
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cobi\u00e7ando-a, j\u00e1 no seu cora\u00e7\u00e3o cometeu adult\u00e9rio com ela\u201d.<\/p>\n
O que ele quer e espera de n\u00f3s, n\u00e3o \u00e9 uma reforma exterior, ou
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parcial, mas sim que nos reformemos radicalmente, mediante a
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purifica\u00e7\u00e3o da fonte de nossa vida moral, ou seja, de nosso
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cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Quando, pois, nos aconselha a arrancar o olho e cortar a m\u00e3o
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que se tornem motivo de esc\u00e2ndalo, quer, com essa linguagem
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forte e expressiva, significar que \u00e9 absolutamente necess\u00e1rio
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destruirmos em n\u00f3s mesmos tudo o que possa ser causa de
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prevarica\u00e7\u00f5es e de sentimentos menos dignos, ainda que, para
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isso, tenhamos de impor-nos os maiores sacrif\u00edcios.<\/p>\n
\u00c9 poss\u00edvel que algu\u00e9m julgue isso tudo muito exagerado, e n\u00e3o
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compreenda porque o \u201csimples\u201d olhar concupiscente deva
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merecer t\u00e3o severa condena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Que esse algu\u00e9m imagine sua esposa, filha ou irm\u00e3 sendo
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cobi\u00e7ada por certos indiv\u00edduos, cujo olhar parece despir a pessoa
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em mira, e depois responda a si mesmo se a coisa continua a
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parecer-lhe sem import\u00e2ncia.
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