O oitavo mandamento prescreve: \u201cn\u00e3o furtar\u00e1s\u201d.<\/p>\n
Pro\u00edbe, assim, que nos apoderemos de coisa alheia sem
\n
consentimento do dono dela.
Incrimina, igualmente, todo e
\n
qualquer processo fraudulento, como as falsifica\u00e7\u00f5es, as trapa\u00e7as,
\n
as sonega\u00e7\u00f5es, os lucros exorbitantes, a falta de exatid\u00e3o em pesos
\n
e medidas etc.
, de que possamos valer-nos para subtrair, em nosso
\n
proveito, aquilo que \u00e9 de outrem.<\/p>\n
Jesus, aprimorando essa regra de conduta, acrescenta: \u201cD\u00e1 a
\n
quem te pede e n\u00e3o voltes as costas ao que deseja que lhe
\n
emprestes\u201d.
(Mateus, 5:42.
)
\n
Em Lucas (6:30, 34 e 35), o ensinamento \u00e9 ainda mais
\n
expressivo: \u201cDai a todo o que vos pedir, e ao que tomar o que \u00e9
\n
vosso, n\u00e3o lhe torneis a pedir.
Se emprestardes \u00e0queles de quem
\n
esperais receber, que merecimento tereis? At\u00e9 os pecadores
\n
emprestam uns aos outros, para que se lhes fa\u00e7a outro tanto.<\/p>\n
Emprestai, sem esperardes nada: grande ser\u00e1 a vossa
\n
recompensa e sereis filhos do Alt\u00edssimo, que faz bem aos mesmos
\n
que lhe s\u00e3o ingratos e maus\u201d.<\/p>\n
Com essas palavras, o Mestre deixou claro que, para sermos
\n
crist\u00e3os aut\u00eanticos, \u00e9 insuficiente n\u00e3o cometermos furtos nem
\n
defraudarmos o nosso pr\u00f3ximo.
Temos de deixar de ser avarentos
\n
e ego\u00edstas, servindo com boa vontade aos que nos batam \u00e0 porta,
\n
premidos por uma necessidade qualquer, sem da\u00ed esperarmos
\n
nenhuma vantagem ou retribui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
N\u00e3o se trata de dar indiscriminadamente a quantos apelem para
\n
a nossa caridade.
Muitos existem que esmolam por vadiagem e
\n
sem-vergonhice.
A esses, nossas d\u00e1divas far\u00e3o mais mal do que
\n
bem, porquanto ir\u00e3o contribuir para que se mantenham na
\n
ociosidade, quando bom seria que se vissem obrigados a trabalhar,
\n
n\u00e3o s\u00f3 para que se aliviassem os encargos da sociedade, como
\n
principalmente para que eles, os profissionais da mendic\u00e2ncia,
\n
adquirissem o necess\u00e1rio sentimento de dignidade pessoal.<\/p>\n
Essa cautela, todavia, precisa ter limites; n\u00e3o deve traduzir-se
\n
em negativas sistem\u00e1ticas, nem em devassas na vida alheia.<\/p>\n
Em caso de d\u00favida quanto \u00e0 veracidade dos que alegam estar
\n
em situa\u00e7\u00e3o dif\u00edcil, cedamos ao impulso do cora\u00e7\u00e3o, e ajudemos
\n
como e quanto pudermos.<\/p>\n
\u00c9 melhor errar, beneficiando a quem n\u00e3o merecia, do que errar,
\n
deixando de acudir a um verdadeiro necessitado.<\/p>\n
Na primeira hip\u00f3tese, a responsabilidade perante Deus \u00e9 de
\n
quem nos ilaqueou a boa-f\u00e9; na segunda, \u00e9 nossa.<\/p>\n
Outrossim, guardemo-nos de escorchar os que de n\u00f3s se
\n
socorram, exigindo-lhes juros que n\u00e3o possam pagar sen\u00e3o
\n
diminuindo o p\u00e3o \u00e0 mesa.
Abstenhamo-nos, tamb\u00e9m, de qualquer
\n
viol\u00eancia contra os que n\u00e3o possam restituir-nos o que lhes
\n
houvermos emprestado.<\/p>\n
Se assim agirmos, sendo benignos com o pr\u00f3ximo,
\n
mereceremos ser chamados filhos do Alt\u00edssimo e grande ser\u00e1 o
\n
nosso galard\u00e3o no Reino dos C\u00e9us.<\/p>\n