\u201cTendes ouvido o que foi dito: amar\u00e1s o teu pr\u00f3ximo, e
\n
aborrecer\u00e1s teu inimigo.
Mas Eu vos digo: Amai vossos inimigos,
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fazei bem aos que vos t\u00eam \u00f3dio e orai pelos que vos perseguem e
\n
caluniam, para serdes filhos de vosso Pai, que est\u00e1 nos C\u00e9us, o
\n
qual faz nascer o seu Sol sobre bons e maus, e vir chuva sobre
\n
justos e injustos.
Porque, se v\u00f3s amais apenas os que vos amam,
\n
que recompensa haveis de ter? N\u00e3o fazem os publicanos tamb\u00e9m
\n
o mesmo? E se saudardes somente os vossos irm\u00e3os, que fazeis
\n
nisso de especial? N\u00e3o fazem tamb\u00e9m assim os gentios?\u201d
\n
(Mateus, 5:43 a 47.
)
\n
Essas m\u00e1ximas de Jesus t\u00eam sido interpretadas por uns como
\n
rematada estult\u00edcia e por outros como uma norma \u00e9tica sublime
\n
demais para que possa ser praticada pelos homens.<\/p>\n
De fato, se j\u00e1 nos custa tanto amar os nossos amigos, se \u00e9 com
\n
sacrif\u00edcio que renunciamos a alguma satisfa\u00e7\u00e3o ou vantagem
\n
pessoal em favor deles, como amar os inimigos e onde encontrar
\n
for\u00e7as para retribuir o mal pelo bem, orando pelos que nos
\n
perseguem e caluniam?
\n
Para muitos, perdoar aos inimigos fora uma fraqueza ou mesmo
\n
covardia indigna de si.
O desejo de vingan\u00e7a \u00e9 como um b\u00e1lsamo
\n
aos seus sentimentos ofendidos, e, quando n\u00e3o conseguem realiz\u00e1lo,
\n
guardam um ressentimento que lhes perturba a exist\u00eancia toda.<\/p>\n
O m\u00e1ximo que outros concedem aos seus inimigos, aos quais
\n
\u201cn\u00e3o querem ver mais, nem pintados de ouro\u201d, \u00e9 o esquecimento
\n
dos agravos recebidos.
Quase sempre, por\u00e9m, esse
\n
\u201cesquecimento\u201d \u00e9 apenas aparente, pois, ao saberem-nos v\u00edtimas
\n
de qualquer infelicidade, gozam com isso e at\u00e9 comentam: \u201cBem
\n
feito! Receberam o que mereciam\u201d.<\/p>\n
Assim, aquelas recomenda\u00e7\u00f5es do Mestre parecem realmente
\n
absurdas e inexequ\u00edveis; no entanto, encerram profund\u00edssima
\n
ci\u00eancia e constituem-se a mais alta filosofia pr\u00e1tica da vida.<\/p>\n
Como se sabe, e a\u00ed est\u00e3o os psic\u00f3logos, psiquiatras e
\n
psicoterapeutas para confirma-lo, a c\u00f3lera, a malqueren\u00e7a, o \u00f3dio,
\n
o rancor e os pensamentos de vingan\u00e7a s\u00e3o for\u00e7as negativas que
\n
destro\u00e7am o equil\u00edbrio mental, espiritual e at\u00e9 mesmo f\u00edsico de
\n
quem as alimenta, mandando para o cemit\u00e9rio, diariamente,
\n
milhares de pessoas, fornecendo grande percentagem de clientes
\n
para manic\u00f4mios, hospitais de doen\u00e7as nervosas etc.
, e
\n
transformando in\u00fameros lares em verdadeiros infernos.<\/p>\n
Quem alimenta \u00f3dio contra os inimigos e procura pagar-lhes
\n
mal com mal, inflige a si mesmo, com essa atitude, danos sempre
\n
maiores do que lhes pode causar.<\/p>\n
\u00c0 semelhan\u00e7a da bola de borracha, que, atirada violentamente
\n
contra um obst\u00e1culo qualquer, volta sobre aquele que a atirou, o
\n
\u00f3dio, sendo tamb\u00e9m um processo essencialmente reflexivo,
\n
sempre reflui contra o odiento.
Com a diferen\u00e7a que, no caso da
\n
bola de borracha, a intensidade do retorno \u00e9 sempre igual ao
\n
impacto, ao passo que a for\u00e7a do \u00f3dio, ao atingir a pessoa visada,
\n
ferindo-a ou mesmo matando-lhe o corpo f\u00edsico, repercute no
\n
odiento de forma ainda mais desastrosa.
Destr\u00f3i-lhe a integridade
\n
moral, tornando-o pass\u00edvel de terr\u00edveis obsess\u00f5es, e isso sem
\n
preju\u00edzo da repara\u00e7\u00e3o que lhe ser\u00e1 exigida pelas Leis do Carma,
\n
as quais lhe impor\u00e3o, nesta ou em futuras exist\u00eancias, sofrimentos
\n
equivalentes aos que haja provocado.<\/p>\n
Embora a muitos custe crer, as enfermidades de mau car\u00e1ter
\n
que tanto nos martirizam, fazendo-nos conhecer dores
\n
lancinantes, ang\u00fastias e afli\u00e7\u00f5es, s\u00e3o decorrentes de crimes
\n
perpetrados no passado contra o nosso pr\u00f3ximo, a quem n\u00e3o
\n
soubemos amar ou n\u00e3o quisemos perdoar; s\u00e3o amargas
\n
consequ\u00eancias de nossa falta de vigil\u00e2ncia, de nossa rendi\u00e7\u00e3o \u00e0s
\n
sugest\u00f5es do \u00f3dio arrasador.<\/p>\n
Tratemos, pois, de aprender essa preciosa li\u00e7\u00e3o do s\u00e1bio
\n
Mestre, esfor\u00e7ando-nos por ver, naqueles que agem mal para
\n
conosco, n\u00e3o \u201cinimigos\u201d aos quais devemos esmagar ou eliminar,
\n
mas sim infelizes analfabetos espirituais que ainda \u201cn\u00e3o sabem o
\n
que fazem\u201d e, por isso mesmo, mais se recomendam \u00e0 nossa
\n
piedade e \u00e0s nossas ora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
A grande vantagem de n\u00e3o devolvermos as pedras que nos
\n
sejam atiradas pelos nossos desafetos est\u00e1 em que os
\n
despojaremos de suas armas, frustrando-lhes novos ataques, al\u00e9m
\n
de granjearmos a simpatia das criaturas de bem e atrairmos, para
\n
n\u00f3s e a nossa casa, b\u00ean\u00e7\u00e3os a mancheias.<\/p>\n
Se, al\u00e9m de n\u00e3o revidarmos os que nos malqueiram e nos
\n
ofendam, formos capazes de trat\u00e1-los fraternalmente, procurando
\n
conquist\u00e1-los com bondade, de sorte que se tornem nossos
\n
amigos, ent\u00e3o.
.
.
agora e aqui mesmo, teremos ganho \u201co Reino dos
\n
C\u00e9us\u201d, porque a paz e a alegria permanecer\u00e3o para sempre em
\n
nossos cora\u00e7\u00f5es!<\/p>\n