Este n\u00e3o constitui problema dif\u00edcil, no trabalho de esclarecimento.
Viveu, na carne, convicto de que al\u00e9m da mat\u00e9ria nada existe; de que, al\u00e9m da morte, s\u00f3 h\u00e1 o sil\u00eancio e a escurid\u00e3o do n\u00e3o-ser.
\u00c0s vezes, tais posi\u00e7\u00f5es foram meramente filos\u00f3ficas, isto \u00e9, plat\u00f4nicas.
A despeito da descren\u00e7a em qualquer tipo de realidade p\u00f3stuma, n\u00e3o foram intrinsecamente maus, apenas desencantados, indiferentes, desarvorados intimamente, embora, na apar\u00eancia, seguros e tranq\u00fcilos.
S\u00e3o mais acess\u00edveis, e mais prontamente aceitam a nova realidade.<\/p>\n
Outros, por\u00e9m, s\u00e3o daqueles que, descrentes da vida espiritual, entregaram-se de corpo e alma ao culto desenfreado da ma t\u00e9ria.
Ao contr\u00e1rio dos te\u00f3ricos do materialismo, estes s\u00e3o os que o praticam, em todos os sentidos.
Disputaram fortunas a ferro e fogo, intrigando, matando, se preciso fosse, promovendo negociatas, roubando, falsificando, ao mesmo tempo em que se deixaram arrastar pelo sensualismo pesado, que avilta todos os sentidos e anestesia cada vez mais as faculdades e a sensibilidade.
Para estes, nada \u00e9 sagrado, nada importa, sen\u00e3o a satisfa\u00e7\u00e3o de suas ambi\u00e7\u00f5es, de seus desejos, de suas vontades.<\/p>\n
A objetiva realidade da vida p\u00f3stuma p\u00f5e-nos em estado de total confus\u00e3o.
Alguns deles, endurecidos nas suas convic\u00e7\u00f5es, continuam a viver no mesmo clima de maquina\u00e7\u00f5es e articula\u00e7\u00f5es, ainda presos aos seus interesses terrenos, perseguindo aqueles encarnados e desencarnados que se atravessaram no seu caminho.
Geralmente desejam a volta \u00e0 carne, pois somente nela se sentem relativamente felizes, n\u00e3o apenas pelo esquecimento de suas mis\u00e9rias \u00edntimas, mas porque lhes proporciona os prazeres mais grosseiros a que se habituaram.<\/p>\n
Em outros, o choque desperta para uma condi\u00e7\u00e3o que eles n\u00e3o poderiam jamais admitir sem o impacto da desencarna\u00e7\u00e3o.
Quando incorporados aos m\u00e9diuns, embora confusos, a princ\u00edpio, acabam por reconhecer que continuam vivos depois da \u201cmorte\u201d, pois est\u00e3o pensando e falando, vendo e sentindo, atrav\u00e9s de um corpo que, evidentemente, n\u00e3o \u00e9 o seu.
Lembram-se das doen\u00e7as que tiveram, mas se recusam a admitir que \u201cmorreram\u201d, porque isto implicaria reconhecer que o materialismo que professavam \u00e9inteiramente falso.
A relut\u00e2ncia \u00e9, ainda, vaidade.
Preferem continuar negando, por algum tempo, do que admitirem, honestamente, que foram ludibriados por sua pr\u00f3pria descren\u00e7a na verdade superior.<\/p>\n
\u00c9 preciso conduzi-los com tato e paci\u00eancia.
A s\u00fabita e inoportuna revela\u00e7\u00e3o da nova condi\u00e7\u00e3o em que se encontram, poder\u00e1 coloc\u00e1-los em lament\u00e1vel estado de choque emocional.
Temos que compreender que \u00e9 dif\u00edcil \u00e0quele que n\u00e3o acredita na sobreviv\u00eancia admitir que, a despeito da descren\u00e7a em si mesmo, ele sobreviveu.<\/p>\n
Em \u201cReformador\u201d de setembro de 1975, no artigo \u201cLendo e Comentando\u201d, est\u00e1 relatado um caso desses, tratado com extrema habilidade e carinho por uma excelente doutrinadora inglesa.
O Esp\u00edrito, por nome Tom, vivera agarrado aos seus bens e, especialmente, ao seu ouro, e, na sua imagina\u00e7\u00e3o, continuava a manipular as moedas, no mundo espiritual, totalmente desligado da nova realidade que vivia.
Aos poucos, vai sendo conduzido a admiti-la.<\/p>\n