\u201cNingu\u00e9m pode servir a dois senhores; porque, ou h\u00e1 de
\n
aborrecer um e amar outro, ou h\u00e1 de submeter-se a este e
\n
desprezar aquele.
N\u00e3o podeis servir simultaneamente a Deus e a
\n
Mamon.
\u201d (Mateus, 6:24.
)
\n
Mamon era um dos deuses adorados pelos s\u00edrios, na
\n
Antiguidade.
Representava as riquezas e da\u00ed suas est\u00e1tuas serem
\n
fundidas em metal precioso: ouro ou prata.<\/p>\n
Malgrado o desaparecimento desses \u00eddolos, Mamon continua
\n
sendo cultuado por grande parte da Humanidade, pelos crist\u00e3os
\n
inclusive.<\/p>\n
De fato, a luta absorvente pela conquista de bens materiais a
\n
que quase todos nos entregamos, a par das homenagens e
\n
salamaleques que tributamos aos rica\u00e7os e poderosos, que
\n
significam sen\u00e3o o mais fervoroso culto a essa divindade
\n
gent\u00edlica?
\n
As palavras acima revestem-se, pois, ainda hoje, de grande
\n
oportunidade, constituindo s\u00e9ria advert\u00eancia a quantos,
\n
invertendo o preceito evang\u00e9lico: \u201cbuscai primeiramente o Reino
\n
de Deus e a sua justi\u00e7a e o resto vos ser\u00e1 concedido por
\n
acr\u00e9scimo\u201d, atravessamos toda a exist\u00eancia cuidando apenas de
\n
fazer fortuna, vivendo no mais grosseiro materialismo, na
\n
suposi\u00e7\u00e3o de que depois, por meio de of\u00edcios religiosos, possamos
\n
ganhar, tamb\u00e9m, o para\u00edso.<\/p>\n
O texto em foco, entretanto, \u00e9 muito claro e n\u00e3o autoriza
\n
alimentemos tal ilus\u00e3o.<\/p>\n
N\u00e3o disse o Mestre, notemos bem, que os homens n\u00e3o devem
\n
servir a Deus e a Mamon, mas que o n\u00e3o podem fazer.<\/p>\n
Por que n\u00e3o podem?
\n
Por uma raz\u00e3o f\u00e1cil de entender-se: os interesses mundanos e
\n
os ideais superiores n\u00e3o se correspondem, nem se harmonizam;
\n
s\u00e3o, antes, duas for\u00e7as divergentes, antag\u00f4nicas, atuando em
\n
sentidos opostos.<\/p>\n
Quem concentra toda a sua aten\u00e7\u00e3o nas riquezas e honras
\n
mundanas n\u00e3o tem tempo para pensar nas coisas de cima, e quanto
\n
mais progride materialmente, quanto mais aumenta os seus
\n
tesouros, mais necessita defend\u00ea-los.
E, nesse af\u00e3, mais fortifica
\n
os liames que o prendem a este plano, mais retarda sua evolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Compadecido, certamente, de nossa insensatez, eis o que nos
\n
dita \u201cum Esp\u00edrito protetor\u201d, em mensagem inserta no cap.
XVI de
\n
O Evangelho segundo o Espiritismo:
\n
Quando considero a brevidade da vida, dolorosamente me
\n
impressiona a incessante preocupa\u00e7\u00e3o de que \u00e9 para v\u00f3s objeto o
\n
bem-estar material, ao passo que t\u00e3o pouca import\u00e2ncia dais ao
\n
vosso aperfei\u00e7oamento moral, a que pouco ou nenhum tempo
\n
consagrais e que, no entanto, \u00e9 o que importa para a eternidade.<\/p>\n
Dir-se-ia, diante da atividade que desenvolveis, tratar-se de uma
\n
quest\u00e3o do mais alto interesse para a Humanidade, quando n\u00e3o se
\n
trata, na maioria dos casos, sen\u00e3o de vos pordes em condi\u00e7\u00f5es de
\n
satisfazer \u00e0s necessidades exageradas, \u00e0 vaidade ou de vos
\n
entregardes a excessos.
Que de penas, de amofina\u00e7\u00f5es, de
\n
tormentos cada um se imp\u00f5e; que de noites de ins\u00f4nia, para
\n
aumentar haveres muitas vezes mais que suficientes! Por c\u00famulo
\n
de cegueira, frequentemente se encontram pessoas, escravizadas a
\n
penosos trabalhos pelo amor imoderado da riqueza e dos gozos
\n
que ela proporciona, a se vangloriarem de viver uma exist\u00eancia
\n
dita de sacrif\u00edcio e de m\u00e9rito – como se trabalhassem para os outros
\n
e n\u00e3o para si mesmas! Insensatos! Credes, ent\u00e3o, realmente, que
\n
vos ser\u00e3o levados em conta os cuidados e os esfor\u00e7os que
\n
despendeis movidos pelo ego\u00edsmo, pela cupidez ou pelo orgulho,
\n
enquanto negligenciais do vosso futuro, bem como dos deveres
\n
que a solidariedade fraterna imp\u00f5e a todos os que gozam das
\n
vantagens da vida social? Unicamente no vosso corpo haveis
\n
pensado; seu bem-estar, seus prazeres foram o objeto exclusivo da
\n
vossa solicitude ego\u00edstica.
Por ele, que morre, desprezastes o
\n
vosso Esp\u00edrito, que viver\u00e1 sempre.
Por isso mesmo, esse senhor
\n
t\u00e3o amimado e acariciado se tornou o vosso tirano; ele manda
\n
sobre o vosso esp\u00edrito, que se lhe constituiu escravo.
Seria essa a
\n
finalidade da exist\u00eancia que Deus vos outorgou?
\n
Atentos a esse conselho amigo, n\u00e3o nos deixemos dominar pelo
\n
amor ao ouro, nem pelas paix\u00f5es que a sua posse suscita e
\n
desenvolve nos homens, fazendo at\u00e9 que olvidem o destino
\n
transcendente para o qual foram criados.<\/p>\n
Lembremo-nos de que, ao deixarmos este mundo, s\u00f3 levaremos
\n
conosco aquilo que efetivamente nos pertence: as qualidades
\n
morais.<\/p>\n
E ser\u00e3o elas, somente elas, que nos garantir\u00e3o o acesso \u00e0s
\n
regi\u00f5es felizes da Espiritualidade.<\/p>\n