\u201cComo \u00e9 que vedes um argueiro no olho do vosso irm\u00e3o,
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quando n\u00e3o vedes uma trave no vosso olho? Ou, como \u00e9 que dizeis
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a vosso irm\u00e3o: deixa-me tirar um argueiro do teu olho, v\u00f3s que
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tendes no vosso uma trave? Hip\u00f3critas, tirai primeiro a trave do
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vosso olho e depois, ent\u00e3o, vede como podereis tirar o argueiro
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do olho do vosso irm\u00e3o.
\u201d (Mateus, 7:3 a 5.
)
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\u00c9 assim mesmo.<\/p>\n
Quase todos n\u00f3s somos muito sagazes em discernir defeitos nos
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outros, mas raramente nos apercebemos dos nossos.<\/p>\n
Acontece ainda, muitas vezes, que a pequena imperfei\u00e7\u00e3o de
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nosso pr\u00f3ximo assemelha-se a uma palhinha ou cisco
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insignificante, enquanto a nossa, relativamente, pode ser
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comparada a uma viga ou tronco de \u00e1rvore.
No entanto, com que
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presteza e facilidade enxergamos o argueiro no olho de outrem, e
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com que disfarces tentamos ocultar a trave que nos tapa a vis\u00e3o!
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Segundo o s\u00edmbolo utilizado pelo Mestre, sempre que, movidos
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pelo esp\u00edrito de cr\u00edtica, ousamos condenar um irm\u00e3o, tornamo-nos
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mais culpados que ele, eis que nossa acusa\u00e7\u00e3o revela falta de
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toler\u00e2ncia, forte orgulho e acentuada propens\u00e3o para o farisa\u00edsmo.<\/p>\n
Tiv\u00e9ssemos um car\u00e1ter reto, um cora\u00e7\u00e3o piedoso, e n\u00e3o nos
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comprazer\u00edamos em ressaltar os aspectos negativos do
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comportamento de nossos semelhantes, o que, sobre ser um gesto
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antifraterno, p\u00f5e a nu nossa presun\u00e7\u00e3o de fazer-nos passar por
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inatac\u00e1veis, quando, em verdade, um bom exame de consci\u00eancia
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nos acusaria das mesmas falhas que censuramos e talvez de outras
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ainda mais graves.<\/p>\n
Manda a \u00e9tica crist\u00e3 que sejamos comedidos no julgamento das
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obras alheias, usando de severidade apenas ao julgarmos as
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nossas.<\/p>\n
Quando comparecermos ante o tribunal divino, finda nossa
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romagem terrena, de que nos aproveitar\u00e1 havermos cuidado dos
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outros, se nos esquecemos de cuidar de n\u00f3s pr\u00f3prios, deixando
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que nossa exist\u00eancia se consumisse sem proveito para nossa alma,
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sem realizar o menor progresso no sentido espiritual?
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Na ap\u00f3strofe: \u201cHip\u00f3critas, tirai primeiro a trave do vosso olho
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e depois, ent\u00e3o, vede como podereis tirar o argueiro do olho do
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vosso irm\u00e3o\u201d, Jesus d\u00e1-nos a entender que \u00e9 preciso ser bom para
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fazer o bem e que cada um de n\u00f3s s\u00f3 poder\u00e1 auxiliar eficazmente
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os semelhantes, na medida dos recursos que possua.
Ningu\u00e9m
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pode dar o que n\u00e3o tem.<\/p>\n
Assim, se desejarmos corrigir determinado defeito de algu\u00e9m,
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\u00e9 preciso que sejamos perfeitos, pelo menos nesse ponto,
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porquanto os conselhos e advert\u00eancias que possamos oferecer,
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embora adequados e oportunos, n\u00e3o surtir\u00e3o nenhum efeito, n\u00e3o
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exercer\u00e3o nenhuma influ\u00eancia edificante, se n\u00e3o tiverem a
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valoriz\u00e1-los a for\u00e7a moral do exemplo correspondente.<\/p>\n
Essa li\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica \u00e9 v\u00e1lida para todos, especialmente para
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os pais.<\/p>\n
Como poder\u00e3o eles reprimir os v\u00edcios, os desregramentos e os
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maus h\u00e1bitos dos filhos, se s\u00e3o os primeiros a escandaliz\u00e1-los com
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as falhas clamorosas de sua conduta?
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Dizer-lhes que n\u00e3o devem fumar, beber nem jogar, que devem
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ser recatados, honestos, leais, verdadeiros etc.
, quando eles
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pr\u00f3prios fumam, bebem, jogam, transigem com a indec\u00eancia,
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enganam-se um ao outro, falam mal das pessoas que comp\u00f5em
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seu c\u00edrculo de amizades, mentem deslavadamente, violando, a
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todo instante, as regras mais comezinhas do bom proceder, s\u00f3
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pode dar nisso que vemos por a\u00ed.<\/p>\n
Esforcemo-nos, pois, por conduzir-nos na vida, tendo por
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norma os preceitos crist\u00e3os, para que, transformados, possamos,
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de fato, fazer algo em favor da regenera\u00e7\u00e3o de outras almas.<\/p>\n