\u201cN\u00e3o deis aos c\u00e3es o que \u00e9 santo, nem lanceis aos porcos as
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vossas p\u00e9rolas, para que n\u00e3o suceda que as calquem aos p\u00e9s e,
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voltando-se contra v\u00f3s, vos despedacem.
\u201d (Mateus, 7:6.
)
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\u00c9 da sabedoria popular que \u201ca riqueza s\u00f3 tem valor para quem
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a sabe aproveitar\u201d.<\/p>\n
Uma boa ilustra\u00e7\u00e3o disso \u00e9-nos oferecida pela f\u00e1bula do galo
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que, estando a catar em um monturo vermes ou migalhas que
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comesse, deu com uma pedra preciosa.<\/p>\n
Vendo-a, exclamou: Ah! se um lapid\u00e1rio te encontrasse! Como
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haveria de regozijar-se com o achado! A mim, por\u00e9m, de nada
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vales.
Melhor me serviria um gr\u00e3o de milho ou algum bichinho.<\/p>\n
E, afastando-se desdenhosamente, continuou \u00e0 procura de algo
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que lhe satisfizesse \u00e0s necessidades do est\u00f4mago.<\/p>\n
O mesmo se pode dizer das coisas espirituais.<\/p>\n
A utiliza\u00e7\u00e3o de nossas for\u00e7as mentais e dons ps\u00edquicos, o
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dom\u00ednio das leis que regem a comunicabilidade com o Al\u00e9m etc.
,
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s\u00e3o no\u00e7\u00f5es ben\u00e9ficas quando empregadas com crit\u00e9rio, para fins
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edificantes; colocadas, por\u00e9m, ao alcance de pessoas ignorantes
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ou inescrupulosas, podem ser desnaturadas, aviltadas,
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transformando-se em instrumento para a pr\u00e1tica do mal.<\/p>\n
Da mesma sorte, certas verdades que sobre-excedem a ci\u00eancia
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comum, e ideias novas que v\u00eam contrariar os costumes da \u00e9poca,
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de in\u00edcio s\u00f3 podem ser assimiladas e saudadas com entusiasmo por
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uns poucos; forcejar sua aceita\u00e7\u00e3o geral, principalmente quando
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firam interesses ou infirmem privil\u00e9gios, \u00e9 expor-nos a viol\u00eancias,
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sen\u00e3o mesmo ao exterm\u00ednio.
A Hist\u00f3ria que o diga!
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Assim, ao recomendar-nos que n\u00e3o ofere\u00e7amos aos \u201cc\u00e3es\u201d o
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que \u00e9 santo, nem lancemos aos \u201cporcos\u201d as nossas p\u00e9rolas, o
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Mestre referia-se, evidentemente, a determinados tipos de
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homens, ainda muito atrasados intelectual e moralmente, aos quais
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n\u00e3o conv\u00e9m sejam revelados conhecimentos superiores ao seu
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grau evolutivo, para que n\u00e3o contraiam perante a Justi\u00e7a Divina
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maior soma de responsabilidade do que poderiam suportar, nem
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venham a prejudicar o pr\u00f3ximo com o mau uso deles.<\/p>\n
Isso n\u00e3o quer dizer, entretanto, que desprezemos tais criaturas,
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considerando-as indignas de nossa solicitude.<\/p>\n
Tampouco significa que os problemas do esp\u00edrito e as quest\u00f5es
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transcendentes devam ser conhecidas exclusivamente pelos
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iniciados e sacerdotes.
Em absoluto.<\/p>\n
Essas palavras visam a ensinar-nos a proceder com tato e
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prud\u00eancia, aguardando a ocasi\u00e3o mais oportuna para que nossa
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semeadura produza os resultados desejados, pois, como \u00e9 not\u00f3rio,
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todos assimilam facilmente aquilo que lhes interessa, enquanto
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mal toleram o que n\u00e3o lhes excite a curiosidade ou n\u00e3o lhes traga
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proveito imediato.<\/p>\n
Jesus, conhecedor profundo que era da psicologia humana,
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sabia disso, e da\u00ed a recomenda\u00e7\u00e3o em tela, para que n\u00e3o
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malbaratemos nossos esfor\u00e7os de catequese com quem se ressinta
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das condi\u00e7\u00f5es m\u00ednimas de receptividade ao trato das coisas santas.<\/p>\n
Jamais, todavia, deixou de aproveitar qualquer ensejo para o
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soerguimento dos ca\u00eddos na degrada\u00e7\u00e3o ou mesmo no crime,
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desde que percebesse neles um desejo sincero (ainda que oculto)
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de reabilita\u00e7\u00e3o moral pr\u00f3pria.<\/p>\n
Haja vista, entre outros, os epis\u00f3dios em que, com o fasc\u00ednio de
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seu verbo, despertou para uma nova vida Zaqueu, o publicano
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corrupto, e Maria Madalena, a pecadora possessa de sete
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dem\u00f4nios.<\/p>\n