{"id":20158,"date":"2025-01-31T17:23:00","date_gmt":"2025-01-31T17:23:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-01-31T17:23:00","modified_gmt":"2025-01-31T17:23:00","slug":"artigo20158","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo20158\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 5"},"content":{"rendered":"
INSTRU\u00c7\u00d5ES DOS ESP\u00cdRITOS

A nova era

9. Deus \u00e9 \u00fanico e Mois\u00e9s \u00e9 o Esp\u00edrito que Ele enviou em miss\u00e3o para torn\u00e1-lo conhecido n\u00e3o s\u00f3 dos hebreus, como tamb\u00e9m dos povos pag\u00e3os. O povo hebreu foi o instrumento de que se serviu Deus para se revelar por Mois\u00e9s e pelos profetas, e as vicissitudes por que passou esse povo destinavam-se a chamar a aten\u00e7\u00e3o geral e a fazer cair o v\u00e9u que ocultava aos homens a divindade.

Os mandamentos de Deus, dados por interm\u00e9dio de Mois\u00e9s, cont\u00eam o g\u00e9rmen da mais ampla moral crist\u00e3. Os coment\u00e1rios da B\u00edblia, por\u00e9m, restringiam-lhe o sentido, porque, praticada em toda a sua pureza, n\u00e3o na teriam ent\u00e3o compreendido. Mas, nem por isso os dez mandamentos de Deus deixavam de ser um como frontisp\u00edcio brilhante, qual farol destinado a clarear a estrada que a Humanidade tinha de percorrer.

A moral que Mois\u00e9s ensinou era apropriada ao estado de adiantamento em que se encontravam os povos que ela se propunha regenerar, e esses povos, semi-selvagens quanto ao aperfei\u00e7oamento da alma, n\u00e3o teriam compreendido que se pudesse adorar a Deus de outro modo que n\u00e3o por meio de holocaustos, nem que se devesse perdoar a um inimigo. Not\u00e1vel do ponto de vista da mat\u00e9ria e mesmo do das artes e das ci\u00eancias, a intelig\u00eancia deles muito atrasada se achava em moralidade e n\u00e3o se houvera convertido sob o imp\u00e9rio de uma religi\u00e3o inteiramente espiritual. Era-lhes necess\u00e1ria uma representa\u00e7\u00e3o semimaterial, qual a que apresentava ent\u00e3o a religi\u00e3o hebraica. Os holocaustos lhes falavam aos sentidos, do mesmo passo que a id\u00e9ia de Deus lhes falava ao esp\u00edrito.

O Cristo foi o iniciador da mais pura, da mais sublime moral, da moral evang\u00e9licocrist\u00e3, que h\u00e1 de renovar o mundo, aproximar os homens e torn\u00e1-los irm\u00e3os, que h\u00e1 de fazer brotar de todos os cora\u00e7\u00f5es a caridade e o amor do pr\u00f3ximo e estabelecer entre os humanos uma solidariedade comum, de uma moral, enfim, que h\u00e1 de transformar a Terra, tornando-a morada de Esp\u00edritos superiores aos que hoje a habitam. E a lei do progresso, a que a Natureza est\u00e1 submetida, que se cumpre, e o Espiritismo \u00e9 a alavanca de que Deus se utiliza para fazer que a Humanidade avance.

S\u00e3o chegados os tempos em que se h\u00e3o de desenvolver as id\u00e9ias, para que se realizem os progressos que est\u00e3o nos des\u00edgnios de Deus. T\u00eam elas de seguir a mesma rota que percorreram as id\u00e9ias de liberdade, suas precursoras. N\u00e3o se acredite, por\u00e9m, que esse desenvolvimento se efetue sem lutas. N\u00e3o, aquelas id\u00e9ias precisam, para atingirem a maturidade, de abalos e discuss\u00f5es, a fim de que atraiam a aten\u00e7\u00e3o das massas. Uma vez isso conseguido, a beleza e a santidade da moral tocar\u00e3o os esp\u00edritos, que ent\u00e3o abra\u00e7ar\u00e3o uma ci\u00eancia que lhes d\u00e1 a chave da vida futura e descerra as portas da felicidade eterna. Mois\u00e9s abriu o caminho, Jesus continuou a obra, o Espiritismo a concluir\u00e1. – Um Esp\u00edrito israelita. (Mulhouse, 1861.)

10. Um dia, Deus, em sua inesgot\u00e1vel caridade, permitiu que o homem visse a verdade varar as trevas. Esse dia foi o do advento do Cristo. Depois da luz viva, voltaram as trevas. Ap\u00f3s alternativas de verdade e obscuridade, o mundo novamente se perdia. Ent\u00e3o, semelhantemente aos profetas do Antigo Testamento, os Esp\u00edritos se puseram a falar e a vos advertir. O mundo est\u00e1 abalado em seus fundamentos, reboar\u00e1 o trov\u00e3o. Sede firmes!

O Espiritismo \u00e9 de ordem divina, pois que se assenta nas pr\u00f3prias leis da Natureza, e estai certos de que tudo o que \u00e9 de ordem divina tem grande e \u00fatil objetivo. O vosso mundo se perdia, a Ci\u00eancia, desenvolvida \u00e0 custa do que \u00e9 de ordem moral, mas conduzindo-vos ao bem-estar material, redundava em proveito do esp\u00edrito das trevas. Como sabeis, crist\u00e3os, o cora\u00e7\u00e3o e o amor t\u00eam de caminhar unidos \u00e0 Ci\u00eancia. O reino do Cristo, ah! passados que s\u00e3o dezoito s\u00e9culos e apesar do sangue de tantos m\u00e1rtires, ainda n\u00e3o veio. Crist\u00e3os, voltai para o Mestre, que vos quer salvar. Tudo \u00e9 f\u00e1cil \u00e0quele que cr\u00ea e ama, o amor o enche de inef\u00e1vel alegria. Sim, meus filhos, o mundo est\u00e1 abalado, os bons Esp\u00edritos vo-lo dizem sobejamente, dobraivos \u00e0 rajada que anuncia a tempestade, a fim de n\u00e3o serdes derribados, isto \u00e9, preparai-vos e n\u00e3o imiteis as virgens loucas, que foram apanhadas desprevenidas \u00e0 chegada do esposo.

A revolu\u00e7\u00e3o que se apresta \u00e9 antes moral do que material. Os grandes Esp\u00edritos, mensageiros divinos, sopram a f\u00e9, para que todos v\u00f3s, obreiros esclarecidos e ardorosos, fa\u00e7ais ouvir a vossa voz humilde, porquanto sois o gr\u00e3o de areia, mas, sem gr\u00e3os de areia, n\u00e3o existiriam as montanhas. Assim, pois, que estas palavras Somos pequenos care\u00e7am para v\u00f3s de significa\u00e7\u00e3o. A cada um a sua miss\u00e3o, a cada um o seu trabalho. N\u00e3o constr\u00f3i a formiga o edif\u00edcio de sua rep\u00fablica e impercept\u00edveis anim\u00e1lculos n\u00e3o elevam continentes?
Come\u00e7ou a nova cruzada. Ap\u00f3stolos da paz universal, que n\u00e3o de uma guerra, modernos S\u00e3o Bernardos, olhai e marchai para frente, a lei dos mundos \u00e9 a do progresso. F\u00e9nelon. (Poitiers, 1861.)

11. Santo Agostinho \u00e9 um dos maiores vulgarizadores do Espiritismo. Manifesta-se quase por toda parte. A raz\u00e3o disso, encontramo-la na vida desse grande fil\u00f3sofo crist\u00e3o. Pertence ele \u00e0 vigorosa falange do Pais da Igreja, aos quais deve a cristandade seus mais s\u00f3lidos esteios. Como v\u00e1rios outros, foi arrancado ao paganismo, ou melhor, \u00e0 impiedade mais profunda, pelo fulgor da verdade. Quando, entregue aos maiores excessos, sentiu em sua alma aquela singular vibra\u00e7\u00e3o que o fez voltar a si e compreender que a felicidade estava alhures, que n\u00e3o nos prazeres enervantes e fugitivos, quando, afinal, no seu caminho de Damasco, tamb\u00e9m lhe foi dado ouvir a santa voz a clamar-lhe: Saulo, Saulo, por que me persegues? exclamou: Meu Deus! Meu Deus! perdoai-me, creio, sou crist\u00e3o! E desde ent\u00e3o tornou-se um dos mais fortes sustent\u00e1culos do Evangelho. Podem ler-se, nas not\u00e1veis confiss\u00f5es que esse eminente esp\u00edrito deixou, as caracter\u00edsticas e, ao mesmo tempo, prof\u00e9ticas palavras que proferiu, depois da morte de Santa M\u00f4nica: Estou convencido de que minha m\u00e3e me vir\u00e1 visitar e dar conselhos, revelando-me o que nos espera na vida futura. Que ensinamento nessas palavras e que retumbante previs\u00e3o da doutrina porvindoura! Essa a raz\u00e3o por que hoje, vendo chegada a hora de divulgar-se a verdade que ele outrora pressentira, se constituiu seu ardoroso disseminador e, por assim dizer, se multiplica para responder a todos os que o chamam. Erasto, disc\u00edpulo de S. Paulo. (Paris, 1863.)

Nota. – Dar-se-\u00e1 venha Santo Agostinho demolir o que edificou? Certamente que n\u00e3o. Como tantos outros, ele v\u00ea com os olhos do esp\u00edrito o que n\u00e3o via enquanto homem. Liberta, sua alma entrev\u00ea claridades novas, compreende o que antes n\u00e3o compreendia. Novas id\u00e9ias lhe revelaram o sentido verdadeiro de algumas senten\u00e7as. Na Terra, apreciava as coisas de acordo com os conhecimentos que possu\u00eda, desde que, por\u00e9m, uma nova luz lhe brilhou, p\u00f4de apreci\u00e1-las mais judiciosamente. Assim \u00e9 que teve de abandonar a cren\u00e7a, que alimentara, nos Esp\u00edritos \u00edncubos e s\u00facubos e o an\u00e1tema que lan\u00e7ara contra a teoria dos ant\u00edpodas. Agora que o Cristianismo se lhe mostra em toda a pureza, pode ele, sobre alguns pontos, pensar de modo diverso do que pensava quando vivo, sem deixar de ser um ap\u00f3stolo crist\u00e3o. Pode, sem renegar a sua f\u00e9, constituir-se disseminador do Espiritismo, porque v\u00ea cumprir-se o que fora predito. Proclamando-o, na atualidade, outra coisa n\u00e3o faz sen\u00e3o conduzir-nos a uma interpreta\u00e7\u00e3o mais acertada e l\u00f3gica dos textos. O mesmo ocorre com outros Esp\u00edritos que se encontram em posi\u00e7\u00e3o an\u00e1loga.

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