{"id":20329,"date":"2025-07-04T09:40:00","date_gmt":"2025-07-04T09:40:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-07-04T09:40:00","modified_gmt":"2025-07-04T09:40:00","slug":"artigo20329","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo20329\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 26"},"content":{"rendered":"
O SUIC\u00cdDIO E A LOUCURA

14. A calma e a resigna\u00e7\u00e3o hauridas da maneira de considerar a vida terrestre e da confian\u00e7a no futuro d\u00e3o ao esp\u00edrito uma serenidade que \u00e9 o melhor preservativo contra a loucura e o suic\u00eddio. Com efeito, \u00e9 certo que a maioria dos casos de loucura se deve \u00e0 como\u00e7\u00e3o produzida pelas vicissitudes que o homem n\u00e3o tem a coragem de suportar. Ora, se encarando as coisas deste mundo da maneira por que o Espiritismo faz que ele as considere, o homem recebe com indiferen\u00e7a, mesmo com alegria, os reveses e as decep\u00e7\u00f5es que o houveram desesperado noutras circunst\u00e2ncias, evidente se torna que essa for\u00e7a, que o coloca acima dos acontecimentos, lhe preserva de abalos a raz\u00e3o, os quais, se n\u00e3o fora isso, a conturbariam.

15. O mesmo ocorre com o suic\u00eddio. Postos de lado os que se d\u00e3o em estado de embriaguez e de loucura, aos quais se pode chamar de inconscientes, \u00e9 incontest\u00e1vel que tem ele sempre por causa um descontentamento, quaisquer que sejam os motivos particulares que se lhe apontem. Ora, aquele que est\u00e1 certo de que s\u00f3 \u00e9 desventurado por um dia e que melhores ser\u00e3o os dias que h\u00e3o de vir, enche-se facilmente de paci\u00eancia. S\u00f3 se desespera quando nenhum termo divisa para os seus sofrimentos. E que \u00e9 a vida humana, com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 eternidade, sen\u00e3o bem menos que um dia? Mas, para o que n\u00e3o cr\u00ea na eternidade e julga que com a vida tudo se acaba, se os infort\u00fanios e as afli\u00e7\u00f5es o acabrunham, unicamente na morte v\u00ea uma solu\u00e7\u00e3o para as suas amarguras. Nada esperando, acha muito natural, muito l\u00f3gico mesmo, abreviar pelo suic\u00eddio as suas mis\u00e9rias.

16. A incredulidade, a simples d\u00favida sobre o futuro, as id\u00e9ias materialistas, numa palavra, s\u00e3o os maiores incitantes ao suic\u00eddio, ocasionam a covardia moral. Quando homens de ci\u00eancia, apoiados na autoridade do seu saber, se esfor\u00e7am por provar aos que os ouvem ou l\u00eaem que estes nada t\u00eam a esperar depois da morte, n\u00e3o est\u00e3o de fato levando-os a deduzir que, se s\u00e3o desgra\u00e7ados, coisa melhor n\u00e3o lhes resta sen\u00e3o se matarem? Que lhes poderiam dizer para desvi\u00e1-los dessa conseq\u00fc\u00eancia? Que compensa\u00e7\u00e3o lhes podem oferecer? Que esperan\u00e7a lhes podem dar? Nenhuma, a n\u00e3o ser o nada. Da\u00ed se deve concluir que, se o nada \u00e9 o \u00fanico rem\u00e9dio her\u00f3ico, a \u00fanica perspectiva, mais vale busc\u00e1lo imediatamente e n\u00e3o mais tarde, para sofrer por menos tempo.

A propaga\u00e7\u00e3o das doutrinas materialistas \u00e9, pois, o veneno que inocula a id\u00e9ia do suic\u00eddio na maioria dos que se suicidam, e os que se constituem ap\u00f3stolos de semelhantes doutrinas assumem tremenda responsabilidade. Com o Espiritismo, tornada imposs\u00edvel a d\u00favida, muda o aspecto da vida. O crente sabe que a exist\u00eancia se prolonga indefinidamente para l\u00e1 do t\u00famulo, mas em condi\u00e7\u00f5es muito diversas, donde a paci\u00eancia e a resigna\u00e7\u00e3o que o afastam muito naturalmente de pensar no suic\u00eddio, donde, em suma, a coragem moral.

17. O Espiritismo ainda produz, sob esse aspecto, outro resultado igualmente positivo e talvez mais decisivo. Apresenta-nos os pr\u00f3prios suicidas a informar-nos da situa\u00e7\u00e3o desgra\u00e7ada em que se encontram e a provar que ningu\u00e9m viola impunemente a lei de Deus, que pro\u00edbe ao homem encurtar a sua vida. Entre os suicidas, alguns h\u00e1 cujos sofrimentos, nem por serem tempor\u00e1rios e n\u00e3o eternos, n\u00e3o s\u00e3o menos terr\u00edveis e de natureza a fazer refletir os que porventura pensam em daqui sair, antes que Deus o haja ordenado. O esp\u00edrita tem, assim, v\u00e1rios motivos a contrapor \u00e0 id\u00e9ia do suic\u00eddio: a certeza de uma vida futura, em que, sabe-o ele, ser\u00e1 tanto mais ditoso, quanto mais inditoso e resignado haja sido na Terra: a certeza de que, abreviando seus dias, chega, precisamente, a resultado oposto ao que esperava, que se liberta de um mal, para incorrer num mal pior, mais longo e mais terr\u00edvel, que se engana, imaginando que, com o matar-se, vai mais depressa para o c\u00e9u, que o suic\u00eddio \u00e9 um obst\u00e1culo a que no outro mundo ele se re\u00fana aos que foram objeto de suas afei\u00e7\u00f5es e aos quais esperava encontrar, donde a conseq\u00fc\u00eancia de que o suic\u00eddio, s\u00f3 lhe trazendo decep\u00e7\u00f5es, \u00e9 contr\u00e1rio aos seus pr\u00f3prios interesses. Por isso mesmo, consider\u00e1vel j\u00e1 \u00e9 o n\u00famero dos que t\u00eam sido, pelo Espiritismo, obstados de suicidar-se, podendo da\u00ed concluir-se que, quando todos os homens forem espiritas, deixar\u00e1 de haver suic\u00eddios conscientes. Comparando-se, ent\u00e3o, os resultados que as doutrinas materialistas produzem com os que decorrem da Doutrina Esp\u00edrita, somente do ponto de vista do suic\u00eddio, for\u00e7oso ser\u00e1 reconhecer que, enquanto a l\u00f3gica das primeiras a ele conduz, a da outra o evita, fato que a experi\u00eancia confirma.

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