Sem d\u00favida, s\u00f3 temos de Deus o que cabe em n\u00f3s.<\/p>\n
Quando me fa\u00e7o min\u00fasculo, mesquinho, Deus \u00e9 mero servi\u00e7al de meus desejos e caprichos.<\/p>\n
Quando me percebo absoluto, soberbo, Deus \u00e9 um devaneio.<\/p>\n
Mas, quando me sinto criatura e me permito amar a mim e ao meu pr\u00f3ximo, Deus \u00e9 a fonte amorosa que nos alimenta todo santo dia.<\/p>\n
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Os versos do poema refletem a respeito da figura divina, concluindo, em s\u00edntese: s\u00f3 temos de Deus o que cabe em n\u00f3s.<\/p>\n
Isso explica a vis\u00e3o de Deus que a Humanidade construiu ao longo do tempo.
Explica o Deus antropom\u00f3rfico.
Explica o Deus vingativo, com prefer\u00eancias para esse ou aquele povo, o Deus que aben\u00e7oava as espadas que trucidariam outros seres humanos, igualmente filhos seus.<\/p>\n
Era um Deus criado \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a do homem.
O Deus que cabia na compreens\u00e3o humana at\u00e9 aquele momento hist\u00f3rico.<\/p>\n
Isso explica o rompimento com Deus em determinada etapa do pensamento cr\u00edtico.
Rompimento com esse Deus t\u00e3o parecido com a alma humana, t\u00e3o cruel e indiferente.<\/p>\n
Um Deus caprichoso, que agia conforme Suas paix\u00f5es.<\/p>\n
Explica as tantas tentativas de se ver Deus como a pr\u00f3pria natureza, causa de todas as coisas, mas que tamb\u00e9m era todas as coisas.<\/p>\n
N\u00e3o era um Deus que se preocupava com o destino e as a\u00e7\u00f5es dos seres humanos.<\/p>\n
Um Deus distante num c\u00e9u inalcan\u00e7\u00e1vel.
Alheio aos sofrimentos dos seres que criou, das dificuldades de um planeta em ebuli\u00e7\u00e3o de sentimentos.<\/p>\n
Explica ainda os tantos ditos ateus, aqueles que romperam com essa ideia distorcida de Deus, edificada ao longo das eras.<\/p>\n
Ent\u00e3o, quando nos sent\u00edamos perdidos, chegou-nos uma refer\u00eancia segura, uma luz, um farol no oceano.<\/p>\n
O Pastor veio para as Suas ovelhas.
E falou-nos de um Deus inigual\u00e1vel.<\/p>\n
A ideia central est\u00e1 no termo que o Mestre utilizou na ora\u00e7\u00e3o dominical.
Ele chama Deus de Pai.<\/p>\n
Ele se serve dessa rela\u00e7\u00e3o familiar t\u00e3o pr\u00f3xima, evoca a paternidade, para come\u00e7ar a nos explicar Deus.<\/p>\n
Um Pai nosso.<\/p>\n
O Deus que veste a erva do campo e providencia alimento para as aves.
Criador de tudo.<\/p>\n
E nos ensinou a confiar nesse Pai amor e bondade:<\/p>\n
Se v\u00f3s, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso pai, que est\u00e1 no c\u00e9u, dar\u00e1 bens aos que lhos pedirem.<\/p>\n
Temos um Pai que d\u00e1 bens aos filhos, que atua sobre n\u00f3s com bondade, e que atende \u00e0s nossas rogativas.<\/p>\n
Naturalmente, nada de pedidos fr\u00edvolos, de meras satisfa\u00e7\u00f5es de prazeres ou interesses pessoais, mas pedidos verdadeiros, quando rogamos os bens da alma e as necessidades do corpo.<\/p>\n
Quando nos sentimos fr\u00e1geis e rogamos for\u00e7as.
Quando desejamos nos sentir aconchegados: nosso Pai.<\/p>\n
Ent\u00e3o, complementando os versos iniciais, podemos dizer que n\u00e3o temos somente o Deus que cabe em n\u00f3s, mas muito mais, temos o Deus de que precisamos, que nos alimenta, que nos sustenta.<\/p>\n
Enxergamos, percebemos esse Deus que cabe nas dimens\u00f5es do nosso entendimento.
E dEle recebemos muito mais do que sequer conseguimos imaginar.<\/p>\n
E nosso desejo \u00e9 crescer em entendimento para O percebermos mais, O entendermos melhor, deixarmo-nos penetrar por Ele.<\/p>\n
Reda\u00e7\u00e3o do Momento Esp\u00edrita, com base em trecho da obra
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A paix\u00e3o segundo G.
H.
, de Clarice Lispector, ed.
Rocco,
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e no poema S\u00f3 temos de Deus, de Andrey Cechelero.<\/p>\n
Em 23.
4.
2025<\/p>\n