{"id":20959,"date":"2025-10-11T09:50:00","date_gmt":"2025-10-11T09:50:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-10-11T09:50:00","modified_gmt":"2025-10-11T09:50:00","slug":"artigo20959","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo20959\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 43"},"content":{"rendered":"
CAP\u00cdTULO VII

BEM-AVENTURADOS OS POBRES DE ESP\u00cdRITO

O que se deve entender por pobres de esp\u00edrito. Aquele que se eleva ser\u00e1 rebaixado. Mist\u00e9rios ocultos aos doutos e aos prudentes. Instru\u00e7\u00f5es dos Esp\u00edritos: O orgulho e a humildade. Miss\u00e3o do homem inteligente na Terra.

O QUE SE DEVE ENTENDER POR POBRES DE ESP\u00cdRITO

1. Bem-aventurados os pobres de esp\u00edrito, pois que deles \u00e9 o reino dos c\u00e9us. (S. MATEUS, cap. V, v. 3.)

2. A incredulidade zombou desta m\u00e1xima: Bem-aventurados os pobres de esp\u00edrito, como tem zombado de muitas outras coisas que n\u00e3o compreende. Por pobres de esp\u00edrito Jesus n\u00e3o entende os baldos de intelig\u00eancia, mas os humildes, tanto que diz ser para estes o reino dos c\u00e9us e n\u00e3o para os orgulhosos.

Os homens de saber e de esp\u00edrito, no entender do mundo, formam geralmente t\u00e3o alto conceito de si pr\u00f3prios e da sua superioridade, que consideram as coisas divinas como indignas de lhes merecer a aten\u00e7\u00e3o. Concentrando sobre si mesmos os seus olhares, eles n\u00e3o os podem elevar at\u00e9 Deus. Essa tend\u00eancia, de se acreditarem superiores a tudo, muito ami\u00fade os leva a negar aquilo que, estando-lhes acima, os depreciaria, a negar at\u00e9 mesmo a Divinda de. Ou, se condescendem em admiti-la, contestam-lhe um dos mais belos atributos: a a\u00e7\u00e3o providencial sobre as coisas deste mundo, persuadidos de que eles s\u00e3o suficientes para bem govern\u00e1-lo. Tomando a intelig\u00eancia que possuem para medida da intelig\u00eancia universal, e julgando-se aptos a tudo compreender, n\u00e3o podem crer na possibilidade do que n\u00e3o compreendem. Consideram sem apela\u00e7\u00e3o as senten\u00e7as que proferem.

Se se recusam a admitir o mundo invis\u00edvel e uma pot\u00eancia extra-humana, n\u00e3o \u00e9 que isso lhes esteja fora do alcance, \u00e9 que o orgulho se lhes revolta \u00e0 id\u00e9ia de uma coisa acima da qual n\u00e3o possam colocar-se e que os faria descer do pedestal onde se contemplam. Dai o s\u00f3 terem sorrisos de mofa para tudo o que n\u00e3o pertence ao mundo vis\u00edvel e tang\u00edvel. Eles se atribuem esp\u00edrito e saber em t\u00e3o grande c\u00f3pia, que n\u00e3o podem crer em coisas, segundo pensam, boas apenas para gente simples, tendo por pobres de esp\u00edrito os que as tomam a s\u00e9rio.

Entretanto, digam o que disserem, for\u00e7oso lhes ser\u00e1 entrar, como os outros, nesse mundo invis\u00edvel de que escarnecem. E l\u00e1 que os olhos se lhes abrir\u00e3o e eles reconhecer\u00e3o o erro em que ca\u00edram. Deus, por\u00e9m, que \u00e9 justo, n\u00e3o pode receber da mesma forma aquele que lhe desconheceu a majestade e outro que humildemente se lhe submeteu \u00e0s leis, nem os aquinhoar em partes iguais.

Dizendo que o reino dos c\u00e9us \u00e9 dos simples, quis Jesus significar que a ningu\u00e9m \u00e9 concedida entrada nesse reino, sem a simplicidade de cora\u00e7\u00e3o e humildade de esp\u00edrito, que o ignorante possuidor dessas qualidades ser\u00e1 preferido ao s\u00e1bio que mais cr\u00ea em si do que em Deus. Em todas as circunst\u00e2ncias, Jesus p\u00f5e a humildade na categoria das virtudes que aproximam de Deus e o orgulho entre os v\u00edcios que dele afastam a criatura, e isso por uma raz\u00e3o muito natural: a de ser a humildade um ato de submiss\u00e3o a Deus, ao passo que o orgulho \u00e9 a revolta contra ele. Mais vale, pois, que o homem, para felicidade do seu futuro, seja pobre em esp\u00edrito, conforme o entende o mundo, e rico em qualidades morais.
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