{"id":21032,"date":"2025-12-06T15:13:00","date_gmt":"2025-12-06T15:13:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-12-06T15:13:00","modified_gmt":"2025-12-06T15:13:00","slug":"artigo21032","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo21032\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 51"},"content":{"rendered":"
ESC\u00c2NDALOS. SE A VOSSA M\u00c3O \u00c9 UM MOTIVO DE ESC\u00c2NDALO, CORTAI-A

11. Ai do mundo por causa dos esc\u00e2ndalos (1), pois \u00e9 necess\u00e1rio que venham esc\u00e2ndalos, mas, ai do homem por quem o esc\u00e2ndalo venha.

Se algum escandalizar a um destes pequenos que cr\u00eaem em mim, melhor fora que lhe atassem ao pesco\u00e7o uma dessas m\u00f3s que um asno faz girar e que o lan\u00e7assem no fundo do mar.

Tende muito cuidado em n\u00e3o desprezar um destes pequenos. Declaro-vos que seus anjos no c\u00e9u v\u00eaem incessantemente a face de meu Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us, porquanto o Filho do Homem veio salvar o que estava perdido.

Se a vossa m\u00e3o ou o vosso p\u00e9 vos \u00e9 objeto de esc\u00e2ndalo, cortai-os e lan\u00e7ai-os longe de v\u00f3s, melhor ser\u00e1 para v\u00f3s que entreis na vida tendo um s\u00f3 p\u00e9 ou uma s\u00f3 m\u00e3o, do que terdes dois e serdes lan\u00e7ados no fogo eterno. Se o vosso olho vos \u00e9 objeto de esc\u00e2ndalo, arrancai-o e lan\u00e7ai-o longe de v\u00f3s, melhor para v\u00f3s ser\u00e1 que entreis na vida tendo um s\u00f3 olho, do que terdes dois e serdes precipitados no fogo do inferno. (S. MATEUS, cap. XVIII, vv. 6 a 11, V, vv. 29 e 30.)

12. No sentido vulgar, esc\u00e2ndalo se diz de toda a\u00e7\u00e3o que de modo ostensivo v\u00e1 de encontro \u00e0 moral ou ao decoro. O esc\u00e2ndalo n\u00e3o est\u00e1 na a\u00e7\u00e3o em si mesma, mas na repercuss\u00e3o que possa ter. A palavra esc\u00e2ndalo implica sempre a id\u00e9ia de um certo arru\u00eddo. Muitas pessoas se contentam com evitar o esc\u00e2ndalo, porque este lhes faria sofrer o orgulho, lhes acarretaria
perda de considera\u00e7\u00e3o da parte dos homens. Desde que as suas torpezas fiquem ignoradas, \u00e9 quanto basta para que se lhes conserve em repouso a consci\u00eancia. S\u00e3o, no dizer de Jesus: sepulcros branqueados por fora, mas cheios, por dentro, de podrid\u00f5es, vasos limpos no exterior e sujos no interior .

No sentido evang\u00e9lico, a acep\u00e7\u00e3o da palavra esc\u00e2ndalo, t\u00e3o ami\u00fade empregada, \u00e9 muito mais geral, pelo que, em certos casos, n\u00e3o se lhe apreende o significado. J\u00e1 n\u00e3o \u00e9 somente o que afeta a consci\u00eancia de outrem, \u00e9 tudo o que resulta dos v\u00edcios e das imperfei\u00e7\u00f5es humanas, toda rea\u00e7\u00e3o m\u00e1 de um indiv\u00edduo para outro, com ou sem repercuss\u00e3o. O esc\u00e2ndalo, neste caso, \u00e9 o resultado efetivo do mal moral.

13. \u00c9 preciso que haja esc\u00e2ndalo no mundo, disse Jesus, porque, imperfeitos como s\u00e3o na Terra, os homens se mostram propensos a praticar o mal, e porque, \u00e1rvores m\u00e1s, s\u00f3 maus frutos d\u00e3o. Deve-se, pois, entender por essas palavras que o mal \u00e9 uma conseq\u00fc\u00eancia da imperfei \u00e7\u00e3o dos homens e n\u00e3o que haja, para estes, a obriga\u00e7\u00e3o de pratic\u00e1-lo.

14. \u00c9 necess\u00e1rio que o esc\u00e2ndalo venha, porque, estando em expia\u00e7\u00e3o na Terra, os homens se punem a si mesmos pelo contacto de seus v\u00edcios, cujas primeiras vitimas s\u00e3o eles pr\u00f3prios e cujos inconvenientes acabam por compreender. Quando estiverem cansados de sofrer devido ao mal, procurar\u00e3o rem\u00e9dio no bem. A rea\u00e7\u00e3o desses v\u00edcios serve, pois, ao mesmo tempo, de castigo para uns e de provas para outros. E assim que do mal tira Deus o bem e que os pr\u00f3prios homens utilizam as coisas m\u00e1s ou as esc\u00f3rias.

15. Sendo assim, dir\u00e3o, o mal \u00e9 necess\u00e1rio e durar\u00e1 sempre, porquanto, se desaparecesse, Deus se veria privado de um poderoso meio de corrigir os culpados. Logo, \u00e9 in\u00fatil cuidar de melhorar os homens. Deixando, por m, de haver culpados, tamb\u00e9m desnecess\u00e1rio se tornariam quaisquer castigos. Suponhamos que a Humanidade se transforme e passe a ser constitu\u00edda de homens de bem: nenhum pensar\u00e1 em fazer mal ao seu pr\u00f3ximo e todos ser\u00e3o ditosos por serem bons. Tal a condi\u00e7\u00e3o dos mundos elevados, donde j\u00e1 o mal foi banido, tal vir\u00e1 a ser a da Terra, quando houver progredido bastante. Mas, ao mesmo tempo que alguns mundos se adiantam, outros se

formam, povoados de Esp\u00edritos primitivos e que, al\u00e9m disso, servem de habita\u00e7\u00e3o, de ex\u00edlio e de est\u00e2ncia expiat\u00f3ria a Esp\u00edritos imperfeitos, rebeldes, obstinados no mal, expulsos de mundos que se tornaram felizes.

16. Mas, ai daquele por quem venha o esc\u00e2ndalo. Quer dizer que o mal sendo sempre o mal, aquele que a seu mau grado servir de instrumento \u00e0 justi\u00e7a divina, aquele cujos maus instintos foram utilizados, nem por isso deixou de praticar o mal e de merecer puni\u00e7\u00e3o. Assim \u00e9, por exemplo, que um filho ingrato \u00e9 uma puni\u00e7\u00e3o ou uma prova para o pai que sofre com isso, porque esse pai talvez tenha sido tamb\u00e9m um mau filho que fez sofresse seu pai. Passa ele pela pena de tali\u00e3o. Mas, essa circunstancia n\u00e3o pode servir de escusa ao filho que, a seu turno, ter\u00e1 de ser castigado em seus pr\u00f3prios filhos, ou de outra maneira.

17. Se vossa m\u00e3o \u00e9 causa de esc\u00e2ndalo, cortai-a. Figura en\u00e9rgica esta, que seria absurda se tomada ao p\u00e9 da letra, e que apenas significa que cada um deve destruir em si toda causa de esc\u00e2ndalo, isto \u00e9, de mal, arrancar do cora\u00e7\u00e3o todo sentimento impuro e toda tend\u00eancia viciosa. Quer dizer tamb\u00e9m que, para o homem, mais vale ter cortada uma das m\u00e3os, antes que servir essa m\u00e3o de instrumento para uma a\u00e7\u00e3o m\u00e1, ficar privado da vista, antes que lhe servirem os olhos para conceber maus pensamentos. Jesus nada disse de absurdo, para quem quer que apreenda o sentido aleg\u00f3rico e profundo de suas palavras. Muitas coisas, entretanto, n\u00e3o podem ser compreendidas sem a chave que para as decifrar o Espiritismo faculta.
OBS: Nas tradu\u00e7\u00f5es mais recentes e mais fi\u00e9is da B\u00edblia, a palavra esc\u00e2ndalo est\u00e1 expressa por trope\u00e7o (na tradu\u00e7\u00e3o em Esperanto falilo), querendo significar que Jesus se referia a tudo o que leva o homem \u00e0 queda: o mau exemplo, princ\u00edpios falsos, abuso do poder, etc. – A Editora.

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