{"id":21395,"date":"2026-07-17T09:33:00","date_gmt":"2026-07-17T09:33:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-07-17T09:33:00","modified_gmt":"2026-07-17T09:33:00","slug":"artigo21395","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo21395\/","title":{"rendered":"Livro dos Esp\u00edritos – Pergunta Numero: 917"},"content":{"rendered":"
917. Qual \u00e9 o meio de se destruir o ego\u00edsmo??<\/p>\n

\u2013 De todas as imperfei\u00e7\u00f5es humanas, a mais dif\u00edcil de desenraizar \u00e9 o ego\u00edsmo, porque se liga \u00e0 influ\u00eancia da mat\u00e9ria, da. qual o homem, ainda muito pr\u00f3ximo da sua origem, n\u00e3o pode libertar-se. Tudo concorre para entreter essa influ\u00eancia, suas leis, sua organiza\u00e7\u00e3o social, sua educa\u00e7\u00e3o. O ego\u00edsmo se enfraquecer\u00e1 com a predomin\u00e2ncia da vida moral sobre a vida material, e sobretudo com a compreens\u00e3o que o Espiritismo vos d\u00e1 quanto ao vosso estado futuro real e n\u00e3o desfigurado pelas fic\u00e7\u00f5es aleg\u00f3ricas. O Espiritismo bem compreendido, quando estiver identificado com os costumes e as cren\u00e7as, transformar\u00e1 os h\u00e1bitos, as usan\u00e7as e as rela\u00e7\u00f5es sociais. O ego\u00edsmo se funda na import\u00e2ncia da personalidade, ora, o Espiritismo bem compreendido, repito-o, faz ver as coisas de t\u00e3o alto que o sentimento da personalidade desaparece de alguma forma perante a.imensidade. Ao destruir essa import\u00e2ncia, ou pelo menos ao fazer ver a personalidade naquilo que de fato ela \u00e9, ele combate necessariamente o ego\u00edsmo. \u00c9 o contato que o homem experimenta do ego\u00edsmo dos outros que o torna geralmente ego\u00edsta, porque sente a necessidade de se p\u00f4r na defensiva. Vendo que os outros pensam em si mesmos e n\u00e3o nele, \u00e9 levado a ocupar-se de si mesmo mais que dos outros. Que o princ\u00edpio da caridade e da fraternidade seja a base das institui\u00e7\u00f5es sociais, das rela\u00e7\u00f5es legais de povo para povo e de homem para homem, e este pensar\u00e1 menos em si mesmo quando vir que os outros o fazem, sofrer\u00e1, assim, a influ\u00eancia moralizadora do exemplo e do contato. Em face do atual desdobramento do ego\u00edsmo \u00e9 necess\u00e1ria uma verdadeira virtude para abdicar da pr\u00f3pria personalidade em proveito dos outros, que em geral n\u00e3o o reconhecem. \u00c9 a esses, sobretudo, que possuem essa virtude, que est\u00e1 aberto o reino dos c\u00e9us, a eles sobretudo est\u00e1 reservada a felicidade dos eleitos, pois em verdade vos digo que no dia do ju\u00edzo quem quer que n\u00e3o tenha pensado sen\u00e3o em si mesmo ser\u00e1 posto de lado e sofrer\u00e1 no abandono. (Ver item 785). F\u00e9nelon Louv\u00e1veis esfor\u00e7os s\u00e3o feitos, sem d\u00favida, para ajudar a Humanidade a avan\u00e7ar, encorajam-se, estimulam-se, honram-se os bons sentimentos, hoje mais do que em qualquer outra \u00e9poca, e n\u00e3o obstante o verme devorador do ego\u00edsmo continua a ser a praga social. E um verdadeiro mal que se espalha por todo o mundo e do qual cada um \u00e9 mais ou menos v\u00edtima. E necess\u00e1rio combat\u00ea-lo, portanto, como se combate uma epidemia. Para isso, deve-se proceder \u00e0 maneira dos m\u00e9dicos: remontar \u00e0 causa. Que se pesquisem em toda a estrutura da organiza\u00e7\u00e3o social, desde a fam\u00edlia at\u00e9 os povos, da choupana ao pal\u00e1cio, todas as causas, as influ\u00eancias patentes ou ocultas que excitam, entret\u00eam e desenvolvem o sentimento do ego\u00edsmo. Uma vez conhecidas as causas, o rem\u00e9dio se apresentar\u00e1 por si mesmo, s\u00f3 restar\u00e1 ent\u00e3o combat\u00ea-las, sen\u00e3o a todas ao mesmo tempo, pelo menos por parte, e pouco a pouco o veneno ser\u00e1 extirpado. A cura poder\u00e1 ser prolongada porque as causas s\u00e3o numerosas, mas n\u00e3o se chegar\u00e1 a esse ponto se n\u00e3o se atacar o mal pela raiz, ou seja, com a educa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o essa educa\u00e7\u00e3o que tende a fazer homens instru\u00eddos, mas a que tende a fazer homens de bem. A educa\u00e7\u00e3o, se for bem compreendida, ser\u00e1 a chave do progresso moral. Quando se conhecer a arte de manejar os caracteres cama se conhece a de manejar as intelig\u00eancias, poder-se-\u00e1 endireit\u00e1-los, da mesma maneira como se endireitam as plantas novas. Essa arte, por\u00e9m, requer muito tato, muita experi\u00eancia e uma profunda observa\u00e7\u00e3o. f um grave erro acreditar que basta ter a ci\u00eancia para aplic\u00e1-la de maneira proveitosa. Quem quer que observe, desde o instante do seu nascimento, o filho do rico como o do pobre, notando todas as influ\u00eancias perniciosas que agem sobre ele em conseq\u00fc\u00eancia da fraqueza, da inc\u00faria e da ignor\u00e2ncia dos que o dirigem, e como em geral os meios empregados para moralizar fracassam, n\u00e3o pode admirar-se de encontrar no mundo tanta confus\u00e3o. Que se fa\u00e7a pela moral tanto quanto se faz pela intelig\u00eancia e ver-se-\u00e1 que h\u00e1 naturezas refrat\u00e1rias, h\u00e1 tamb\u00e9m, em maior n\u00famero do que se pensa, as que requerem apenas boa cultura para darem bons frutos. (Ver item 872). O homem quer ser feliz e esse sentimento est\u00e1 na sua pr\u00f3pria natureza, eis por que ele trabalha sem cessar para melhorar a sua situa\u00e7\u00e3o na Terra e procura as causas de seus males para os remediar. Quando compreender bem que o ego\u00edsmo \u00e9 uma dessas causas, aquela que engendra o orgulho, a ambi\u00e7\u00e3o, a cupidez, a inveja, o \u00f3dio, o ci\u00fame, dos quais a todo momento ele \u00e9 v\u00edtima, que leva a perturba\u00e7\u00e3o a todas as rela\u00e7\u00f5es sociais, provoca as dissens\u00f5es, destr\u00f3i a confian\u00e7a, obrigando a se manter constantemente numa atitude de defesa em face ao seu vizinho, e que, enfim, do amigo faz um inimigo, ent\u00e3o ele compreender\u00e1 tamb\u00e9m que esse v\u00edcio \u00e9 incompat\u00edvel com a sua pr\u00f3pria felicidade. Acrescentaremos que \u00e9 incompat\u00edvel com a sua pr\u00f3pria seguran\u00e7a. Dessa maneira, quanto mais sofrer mais sentir\u00e1 a necessidade de o combater, como combate a peste, os animais daninhos e todos os outros flagelos. A isso ser\u00e1 solicitado pelo seu pr\u00f3prio interesse. (Ver item 784). O ego\u00edsmo \u00e9 a fonte de todos os v\u00edcios, como a caridade \u00e9 a fonte de todas as virtudes. Destruir um e desenvolver a outra deve ser alvo de todos os esfor\u00e7os do homem, se ele deseja assegurar a sua felicidade neste mundo, tanto quanto no futuro. <\/strong><\/em><\/div>\n

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