{"id":365,"date":"2015-05-08T18:53:00","date_gmt":"2015-05-08T18:53:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/2015\/05\/08\/exaltando-o-livro-dos-mediuns-vianna-de-carvalho\/"},"modified":"2015-12-16T13:42:39","modified_gmt":"2015-12-16T15:42:39","slug":"artigo365","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo365\/","title":{"rendered":"Exaltando O livro dos m\u00e9diuns – Vianna de Carvalho"},"content":{"rendered":"

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Allan Kardec, o mission\u00e1rio da Era Nova, havia anunciado na Revista Esp\u00edrita de 1861, que entre os dias 05 a 10 de janeiro do novo ano, seria apresentado ao conhecimento p\u00fablico O Livro dos M\u00e9diuns, pelos editores Srs. Didier & Cia, o que viria concretizar-se, logo depois, no dia 15.
A obra monumental era aguardada com grande curiosidade e interesse, porquanto j\u00e1 vinha sendo anunciada desde algum tempo.
Em raz\u00e3o do \u00eaxito retumbante da publica\u00e7\u00e3o de O Livro dos Esp\u00edritos, quatro anos antes, o ilustre mestre preocupava-se com a complexidade da fenomenologia medi\u00fanica, os seus desafios, as diferentes express\u00f5es da mediunidade, a interfer\u00eancia dos Esp\u00edritos fr \u00edvolos e obsessores nas pr\u00e1ticas esp\u00edritas e, para minimizar ou evitar as consequ\u00eancias, podendo ser algumas desastrosas, ele publicara anteriormente uma Instru\u00e7\u00e3o Pr\u00e1tica, oferecendo um guia de seguran\u00e7a para as experimenta\u00e7\u00f5es. Especialmente cuidava de oferecer um roteiro esclarecedor que servisse de segura diretriz de condutas experimentais para os m\u00e9diuns.
Esgotando-se com grande rapidez, o nobre codificador reconheceu que uma nova edi\u00e7\u00e3o da obra iria exigir um trabalho cuidadoso de aprimoramento e de lapida\u00e7\u00e3o, sendo necess\u00e1ria uma amplia\u00e7\u00e3o de conte\u00fados com novas observa\u00e7\u00f5es resultantes dos estudos a que se afervorava, havendo conseguido faz\u00ea-lo na que estava sendo apresentada.
Teve o zelo de retirar algumas informa\u00e7\u00f5es que j\u00e1 se encontravam em O Livro dos Esp\u00edritos, especializando o vocabul\u00e1rio e aprofundando as quest\u00f5es pertinentes aos m\u00e9diuns, \u00e0queles que se dedicam \u00e0s experimenta\u00e7\u00f5es e \u00e0 imensa gama de fen\u00f4menos por ele observados.
Convencido da serieda de do Espiritismo, e depois da ampla divulga\u00e7\u00e3o da sua filosofia, tornava-se indispens\u00e1vel a contribui\u00e7\u00e3o de um tratado de alta magnitude com car\u00e1ter cient\u00edfico para prevenir os incautos e bem conduzir os pesquisadores s\u00e9rios.
Iniciando o not\u00e1vel livro pelas no\u00e7\u00f5es preliminares(*),depois da bem-cuidada introdu\u00e7\u00e3o, recorreu \u00e0s qualidades de educador para apresentar com l\u00f3gica a palpitante quest\u00e3o h\u00e1 Esp\u00edritos?, e, atrav\u00e9s de uma an\u00e1lise bem realizada, demonstrar filosoficamente a exist\u00eancia da alma e a de Deus, conseq\u00fc\u00eancia uma da outra, constituindo a base de todo o edif\u00edcio, que \u00e9 a pr\u00f3pria Doutrina Esp\u00edrita.
Bem se lhe entende essa preocupa\u00e7\u00e3o, porquanto somente ser\u00e1 poss\u00edvel a cren\u00e7a nos Esp\u00edritos e nas suas comunica\u00e7\u00f5es, acreditando-se nesses fundamentos essenciais, sem os quais nenhuma t\u00e9cnica ou demonstra\u00e7\u00e3o poder\u00e1 conduzir o observador \u00e0 aceita\u00e7\u00e3o da fenomenologia probante da imortalidade.
A seguir, o s\u00e1bio investigador que foi Kardec, penetrou o bisturi das suas an\u00e1lises nas quest\u00f5es do maravilhosio e do sobrenatural, demonstrando de maneira racional que para produzirem os movimentos e ru\u00eddos, o erguimento das mesas, por exemplo, os Esp\u00edritos necessitaram de instrumentos que lhes fornecessem os recursos para a sua execu\u00e7\u00e3o, que s\u00e3o os m\u00e9diuns. Dessa maneira, tornam-se fen\u00f4menos naturais, nada havendo, portanto, que se deva considerar como de natureza miraculosa, violentando as leis naturais.
De imediato, prop\u00f4s os recursos, o m\u00e9todo exigido na condi\u00e7\u00e3o de ci\u00eancia e de filosofia que \u00e9 o Espiritismo, para que pudesse submeter-se a um estudo s\u00e9rio e persuadir-se de que ele n\u00e3o pode, como nenhuma outra ci\u00eancia, ser aprendido a brincar.
Desnecess\u00e1rio informar-se que O Livro dos M\u00e9diuns tem os seus fundamentos em O Livro dos Esp\u00edritos, sendo, portanto, um desdobramento muito bem-elaborado de quest\u00f5es que s\u00e3o apresentadas em s\u00edntese e que se tornaram inevit\u00e1veis para mais graves elucubra\u00e7\u00f5es, o que ent\u00e3o \u00e9 cuidadosamente tratado na obra magistral.
A quest\u00e3o pertinente aos m\u00e9diuns e aos experimentadores \u00e9 fundamental, a fim de que ambos se equipem com os recursos valiosos para a boa condu\u00e7\u00e3o dos fen\u00f4menos.
Prevenir, orientar e oferecer seguran\u00e7a aos incautos, assim como aos estudiosos s\u00e9rios do Espiritismo, sempre foi a preocupa\u00e7\u00e3o de Allan Kardec, por entender a grandiosidade da Doutrina que tem a ver com todos os ramos do conhecimento humano.
Dedicando grande parte \u00e0 avalia\u00e7\u00e3o e \u00e0s reflex\u00f5es em torno das manifesta\u00e7\u00f5es esp\u00edritas, classificou-as de f\u00edsicas e inteligentes, detendo-se na sua imensa variedade, apresentando cap\u00edtulos especiais referentes a cada uma delas, como nunca dantes se houvera feito.
Preocupado com o charlatanismo e a mistifica\u00e7\u00e3o muito comuns entre as criaturas humanas, advertiu os leitores para terem cuidado com os m\u00e9diuns interesseiros e desonestos, abordando os temas da suspens\u00e3o e perda da mediunidade, que invariavelmente chocam os seus portadores e o s seus acompanhantes…
Por outro lado, analisou os perigos da pr\u00e1tica .medi\u00fanica irrespons\u00e1vel, demonstrando que os per\u00edodos de curiosidade e de frivolidade estavam ultrapassados, havendo dado lugar \u00e0 gravidade das revela\u00e7\u00f5es, confirmando a exist\u00eancia, a sobreviv\u00eancia e a individualidade dos denominados mortos que retornam ou permanecem em cont\u00ednuas comunica\u00e7\u00f5es com os chamados vivos.
Buscando libertar os curiosos do h\u00e1bito de considerar os Esp\u00edritos e os seus fen\u00f4menos como prodigiosos, esclareceu quais as perguntas que aos primeiros se podem fazer, evitando que a irresponsabilidade e os interesses mesquinhos, em atraindo seres equivalentes, ensejem as mistifica\u00e7\u00f5es e as perturba\u00e7\u00f5es a que d\u00e3o lugar, quando n\u00e3o vigem a seriedade moral nem a eleva\u00e7\u00e3o espiritual.
Percuciente pesquisador, honestamente declarou que o livro n\u00e3o era de sua lavra intelectual e que, ao colocar os nomes de alguns Esp\u00edritos nos textos publicados, tinha por meta assinalar-lhes a respons abilidade, mas que, embora essa aus\u00eancia em outras p\u00e1ginas, quase todas eram de autoria dos mesmos, havendo sido o seu, o trabalho de selecionar as mensagens, de compar\u00e1-las, de confrontar as ideias e os preceitos em busca da universalidade dos ensinos.
Os seus estudos resultavam da leitura do imenso volume de p\u00e1ginas que lhe eram enviadas de diferentes pontos da Europa, assim como das Am\u00e9ricas, demonstrando n\u00e3o haver qualquer forma de contato entre os m\u00e9diuns, o que lhes impedia a fraude…
Preocupou-se tamb\u00e9m em demonstrar a influ\u00eancia do meio, de igual maneira a influ\u00eancia do m\u00e9dium, cuidando das evoca\u00e7\u00f5es, assim como das contradi\u00e7\u00f5es.
Igualmente apresentou as considera\u00e7\u00f5es cab\u00edveis nos estudos da mediunidade nos animais e nas crian\u00e7as, libertando os curiosos das supersti\u00e7\u00f5es em torno dos primeiros e apresentando os cuidados que se devem ter em rela\u00e7\u00e3o aos fen\u00f4menos produzidos na inf\u00e2ncia, quando as suas reservas morais n\u00e3o s\u00e3o suficientes para o discernimento nem a conduta exigida pela faculdade correta.
Foi, no entanto, na an\u00e1lise em torno da sa\u00fade f\u00edsica, emocional e mental, que aprofundou as investiga\u00e7\u00f5es no extraordin\u00e1rio cap\u00edtulo da obsess\u00e3o, conhecida em todos os per\u00edodos da Hist\u00f3ria da Humanidade e confundida com a loucura e outros dist\u00farbios de natureza ps\u00edquica e degenerativa.
Pensando na cria\u00e7\u00e3o de novas c\u00e9lulas esp\u00edritas, publicou o Regulamento da Sociedade Parisiense de Estudos Esp\u00edritas como um modelo que poderia ser adotado ou adaptado pelos novos N\u00facleos de acordo com os objetivos programados.
\u00c9 compreens\u00edvel que toda doutrina nova sofra o descalabro dos seus profitentes, em particular dos presun\u00e7osos que se consideram superiores aos demais e buscam sempre ser originais… Kardec demonstrou que o Espiritismo n\u00e3o corre esse perigo, por ser doutrina dos Esp\u00edritos elevados que, sempre vigilantes, cuidar\u00e3o de escoim\u00e1-lo das interpreta\u00e7\u00f5es falsas ou interesseiras, assim como de quaisquer ap\u00eandices que os as tutos lhe desejem aplicar.
Tamb\u00e9m informou que os Esp\u00edritos s\u00e3o as almas dos homens que habitam a Terra, n\u00e3o lhes concedendo dons ou atributos adivinhat\u00f3rios nem celestiais, esclarecendo que cada qual, ap\u00f3s a morte, continua o mesmo, conduzindo os valores que o assinalavam antes do decesso tumular.
Selecionando diversas comunica\u00e7\u00f5es espirituais no tema sobre disserta\u00e7\u00f5es esp\u00edritas, apresentou aquelas que s\u00e3o aut\u00eanticas e aqueloutras que n\u00e3o resistem a uma an\u00e1lise profunda, demonstrando a falsidade de algumas delas atrav\u00e9s da compara\u00e7\u00e3o entre o que produziram os escritores quando encarnados e o pobre conte\u00fado de que ent\u00e3o se revestiam…
Teve o zelo de propor as condi\u00e7\u00f5es exig\u00edveis para uma reuni\u00e3o medi\u00fanica s\u00e9ria, na qual se podem obter comunica\u00e7\u00f5es valiosas em raz\u00e3o do car\u00e1ter moral dos seus membros.
Por fim, para facilitar o entendimento da linguagem dos Esp\u00edritos, assim como alguns dos verbetes por ele utilizados, colocou, na etapa final, um vocabul\u00e1rio esp\u00edrita cuidadoso e oportuno.
Em trinta e dois cap\u00edtulos enriquecidos de sabedoria, O Livro dos M\u00e9diuns \u00e9 o mais completo tratado de estudos sobre a paranormalidade humana, jamais ultrapassado, e t\u00e3o atual hoje como naquele j\u00e1 distante e memor\u00e1vel dia 15 de janeiro de 1861, quando foi apresentado em Paris. <\/p>\n

Guia seguro e eficiente para o conhecimento da pr\u00e1tica esp\u00edrita e sua aplica\u00e7\u00e3o di\u00e1ria, \u00e9 obra para ser estudada com seriedade e cada vez mais atualizada, relacionando-a com O Livro dos Esp\u00edritos, que a precedeu e \u00e9 o alicerce vigoroso do Espiritismo.
Por ocasi\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o do seu sesquicenten\u00e1rio de publica\u00e7\u00e3o, saudamos esse grandioso brado de alerta e de orienta\u00e7\u00e3o dos Benfeitores da Humanidade, de que Allan Kardec fez-se o ap\u00f3stolo, inscrevendo-o entre as obras marcantes e mais valiosas da cultura terrestre. <\/p>\n

(*) As frases e palavras em it\u00e1lico s\u00e3o da autoria de Allan Kardec, O Livro dos M\u00e9diuns, ed. Feb. <\/p>\n

Vianna de Carvalho Psicografia de Divaldo Pereira Franco, na sess\u00e3o medi\u00fanica da noite de 3 de janeiro de 2011, no Centro Esp\u00edrita Caminho da Reden\u00e7\u00e3o, em Salvador, Bahia.
Em 03.05.2011. <\/p>\n

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      Allan Kardec, o mission\u00e1rio da Era Nova, havia anunciado na Revista Esp\u00edrita de 1861, que entre os dias 05 a 10 de janeiro do novo ano, seria apresentado ao conhecimento p\u00fablico O Livro dos M\u00e9diuns, pelos editores Srs. Didier & Cia, o que viria concretizar-se, logo depois, no dia 15. A obra monumental era…
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