{"id":5018,"date":"2008-06-15T00:00:00","date_gmt":"2008-06-15T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2008-06-15T00:00:00","modified_gmt":"2008-06-15T00:00:00","slug":"artigo5018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo5018\/","title":{"rendered":"Preces Dominicais"},"content":{"rendered":"
\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Pref\u00e1cio \u201c Os Esp\u00edritos recomendaram que abr\u00edssemos esta colet\u00e2nea com a Ora\u00e7\u00e3o Dominical, n\u00e3o somente como prece, mas tamb\u00e9m como s\u00edmbolo. De todas as preces, \u00e9 a que eles consideram em primeiro lugar, seja porque nos vem do pr\u00f3prio Jesus (Mateus, VI: 9-13), seja porque ela pode substituir todas as outras, conforme a inten\u00e7\u00e3o que se lhe atribua. \u00c9 o mais perfeito modelo de concis\u00e3o, verdadeira obra-prima de sublimidade, na sua simplicidade. Com efeito, sob a forma mais reduzida, ela consegue resumir todos os deveres do homem para com Deus, para consigo mesmo e para com o pr\u00f3ximo. Encerra ainda uma profiss\u00e3o de f\u00e9, um ato de adora\u00e7\u00e3o e submiss\u00e3o, o pedido das coisas necess\u00e1rias\u00e0 vida terrena e o princ\u00edpio da caridade. Diz\u00ea-la em inten\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m, \u00e9 pedir para outro o que desejamos para n\u00f3s mesmos. <\/p>\n

 <\/p>\n

Entretanto, em raz\u00e3o mesmo da sua brevidade, o sentido profundo que algumas das suas palavras encerram escapa\u00e0 maioria. Isso porque geralmente a proferem sem pensar no sentido de cada uma de suas frases. Proferem-na como uma f\u00f3rmula, cuja efic\u00e1cia \u00e9 proporcional ao n\u00edmero de vezes que for repetida. Esse n\u00edmero \u00e9 quase sempre cabal\u00edstico: o tr\u00eas, o sete ou o nove, em virtude da antiga cren\u00e7a supersticiosa no poder dos n\u00edmeros, e do seu uso nas pr\u00e1ticas de magia.<\/p>\n

 <\/p>\n

Para preencher o vazio que a concis\u00e3o desta prece nos deixa ajuntamos a cada uma de suas proposi\u00e7\u00f5es, segundo o conselho e com a assist\u00eancia dos Bons Esp\u00edritos, um coment\u00e1rio que lhes esclarece o sentido e as aplica\u00e7\u00f5es. De acordo comas circunst\u00e2ncias e o tempo de que se disponha, pode-se pois dizer a Ora\u00e7\u00e3o Dominical em sua forma simples ou desenvolvida.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pai nosso, que estais no c\u00e9u, santificado seja o vosso nome! <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Cremos em v\u00f3s, Senhor, porque tudo nos revela o vosso poder e a vossa bondade. A harmonia do Universo e a prova de uma sabedoria, de uma prud\u00eancia, e de previd\u00eancia que ultrapassam todas as faculdades humanas. O nome de um Ser soberamente grande e s\u00e1bio est\u00e1 inscrito em todas as obras da cria\u00e7\u00e3o, desde a relva humilde e do menor inseto, at\u00e9 os astros que movem no espa\u00e7o. Por toda parte, vemos a prova de uma solicitude paternal. Cego, pois, \u00e9 aquele que n\u00e3o vos glorifica nas vossas obras, orgulhoso aquele que n\u00e3o vos louva, e ingrato\u00e0quele que n\u00e3o vos rende gra\u00e7as.<\/p>\n

 <\/p>\n

Venha a n\u00f3s o vosso Reino!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Senhor, destes aos homens leis plenas de sabedoria, que os fariam felizes, se eles as observassem. Com essas leis, poderiam estabelecer a paz e a justi\u00e7a, e poderiam ajudar-se mutuamente, em vez de mutuamente se prejudicarem, como o fazem. O forte ampararia o fraco, em vez de esmag\u00e1-lo. Evitados seriam os males que nascem dos abusos e dos excessos de toda esp\u00e9cie. Toda as mis\u00e9rias deste mundo decorrem da viola\u00e7\u00e3o das vossas leis, porque n\u00e3o h\u00e1 uma \u00ednica infra\u00e7\u00e3o que n\u00e3o traga suas consequ\u00eancias fatais.<\/p>\n

 <\/p>\n

Destes ao animal o instinto que lhe tra\u00e7a os limites do necess\u00e1rio, e ele naturalmente se conforma com isso. Mas ao homem, al\u00e9m do instinto, destes a intelig\u00eancia e a raz\u00e3o. E lhe destes ainda a liberdade de observar ou violar aquelas das vossas leis que pessoalmente lhe concernem, ou seja, a faculdade de escolher entre o bem e o mal, para que ele tenha o m\u00e9rito e a responsabilidade dos seus atos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ningu\u00e9m pode pretextar ignor\u00e2ncia das vossas leis, porque, na vossa paternal provid\u00eancia, quisestes que elas fossem gravadas na consci\u00eancia de cada um, sem nenhuma distin\u00e7\u00e3o de cultos ou de nacionalidades. Assim, aqueles que as violam, \u00e9 porque vos desprezam.<\/p>\n

 <\/p>\n

Chegar\u00e1 o dia em que, segundo a vossa promessa, todos as praticar\u00e3o. Ent\u00e3o a incredulidade ter\u00e1 desaparecido, todos vos reconhecer\u00e3o como o Soberano Senhor de todas as coisas, e primado de vossas leis estabelecer\u00e1 o vosso Reino na Terra.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dignai-vos, Senhor, de apressar o seu advento, dando aos homens a luz necess\u00e1ria para se conduzirem no caminho da verdade!<\/p>\n

 <\/p>\n

Seja feita a vossa vontade, assim na Terra como no c\u00e9u!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Se a submiss\u00e3o \u00e9 um dever do filho para com o pai, do inferior para como superior, quanto maior n\u00e3o ser\u00e1 a da criatura para com seu Criador! Fazer a vossa vontade, Senhor, \u00e9 observar as vossas leis e submeter-se sem lamenta\u00e7\u00f5es aos vossos des\u00edgnios divinos. O homem se tornar\u00e1 submisso, quando compreender que sois a fonte de toda a sabedoria, e que sem v\u00f3s ele nada pode. Far\u00e1 ent\u00e3o a vossa vontade na Terra, como os eleitos a fazem no c\u00e9u.<\/p>\n

 <\/p>\n

O p\u00e3o nosso, de cada dia, dai-nos hoje!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Dai-nos o alimento necess\u00e1rio\u00e0 manuten\u00e7\u00e3o das for\u00e7as f\u00edsicas, e dai-nos tamb\u00e9m o alimento espiritual, para o desenvolvimento do nosso esp\u00edrito.<\/p>\n

 <\/p>\n

O animal encontra a sua pastagem, mas o homem deve o seu alimento\u00e0 sua pr\u00f3pria atividade e aos recursos da sua intelig\u00eancia, porque o criastes livre.<\/p>\n

 <\/p>\n

V\u00f3s lhe dissestes: Amassar\u00e1s o teu p\u00e3o com o suor do teu rosto \u009d, e com isso fizestes do trabalho uma obriga\u00e7\u00e3o, que o leva a exercitar a sua intelig\u00eancia na procura dos meios de prover\u00e0s suas necessidades e atender ao seu bem estar: uns pelo trabalho material, outros pelo trabalho intelectual. Sem o trabalho, ele permaneceria estacion\u00e1rio e n\u00e3o poderia aspirar\u00e0 felicidade dos Esp\u00edritos Superiores.<\/p>\n

 <\/p>\n

Assistis ao homem de boa vontade, que em v\u00f3s confia para o necess\u00e1rio, mas n\u00e3o aquele que se compraz na ociosidade e gostaria de tudo obter sem esfor\u00e7o, nem ao que busca o sup\u00e9rfluo. (Cap. XXV)<\/p>\n

 <\/p>\n

Quantos h\u00e1 que sucumbem por sua pr\u00f3pria culpa, pela sua inc\u00edria, pela sua imprevid\u00eancia ou pela sua ambi\u00e7\u00e3o, por n\u00e3o terem querido contentar-se com que lhes destes! S\u00e3o esses os art\u00edfices do pr\u00f3prio infort\u00ednio, e n\u00e3o tem o direito de queixar-se, pois s\u00e3o punidos naquilo mesmo em que pecaram. Mas mesmo a eles n\u00e3o abandonais, porque sois infinitamente misericordioso, e lhes estendeis a m\u00e3o providencial, desde que, como filho pr\u00f3digo, retornem sinceramente para v\u00f3s. (Cap.V, n\u00c2\u00ba 4).<\/p>\n

 <\/p>\n

Antes de nos lamentarmos de nossa sorte, perguntemos se ela \u00e9 a nossa pr\u00f3pria obra; a cada desgra\u00e7a que nos atinja, verifiquemos se n\u00e3o poder\u00edamos t\u00ea-la evitados; repitamos a n\u00f3s mesmos que Deus nos deu a intelig\u00eancia para sairmos do atoleiro, e que de n\u00f3s depende aplic\u00e1-la bem.<\/p>\n

 <\/p>\n

Desde que a lei do trabalho condiciona a vida do homem na Terra, dai-nos a coragem e a for\u00e7a de cumpri-la; dai-nos tamb\u00e9m a prud\u00eancia e a modera\u00e7\u00e3o, a fim de n\u00e3o pormos a perder os seus frutos. <\/p>\n

 <\/p>\n

Dai-nos pois, Senhor, o p\u00e3o nosso de cada dia, ou seja, os meios de adquirir pelo trabalho as coisas necess\u00e1rias, pois ningu\u00e9m tem o direito de reclamar o sup\u00e9rfluo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Se estivemos impossibilitados de trabalhar, que confiemos na vossa divina provid\u00eancia.<\/p>\n

 <\/p>\n

Se estiver nos Vossos des\u00edgnios provar-nos com as mais duras priva\u00e7\u00f5es, n\u00e3o obstante os nossos esfor\u00e7os, aceitamo-lo como uma justa expia\u00e7\u00e3o das faltas que tivermos podido cometer nesta vida ou numa vida anterior, porque sabemos que sois justo, e que n\u00e3o h\u00e1 penas imerecidas, pois jamais castigais sem causa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Preservai-nos, \u00f3 Senhor, de conceber a inveja contra os que possuem aquilo que n\u00e3o temos, ou mesmo contra os que disp\u00f5em do sup\u00e9rfluo, quando nos falta o necess\u00e1rio. Perdoai-lhes, se esquecem\u00e0 lei de caridade e de amor ao pr\u00f3ximo, que ensinastes. (Cap. XVI, n\u00c2\u00ba 8) <\/p>\n

 <\/p>\n

Afastai ainda do nosso esp\u00edrito a id\u00e9ia de negar a vossa justi\u00e7a, ao ver a prosperidade do mal e a infelicidade que abate\u00e0s vezes o homem de bem. Pois j\u00e1 sabemos, gra\u00e7as\u00e0s novas luzes que ainda nos destes, que a vossa justi\u00e7a sempre se cumpre e n\u00e3o faz exce\u00e7\u00e3o de ningu\u00e9m; que a prosperidade material do maldoso \u00e9 t\u00e3o ef\u00eamera como a sua exist\u00eancia corporal, acarretando-lhe terr\u00edveis revezes, enquanto ser\u00e1 eterno o j\u00edbio daquele que sofre com resigna\u00e7\u00e3o. (Cap. V, n\u00c2\u00ba 7, 9, 12 e 18) .<\/p>\n

 <\/p>\n

Perdoai as nossas d\u00edvidas, assim como n\u00f3s perdoamos aos que nos devem. Perdoai-nos as ofensas como n\u00f3s perdoamos aos que nos ofenderam.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Cada uma das nossas infra\u00e7\u00f5es\u00e0s vossas leis, Senhor, \u00e9 uma ofensa que vos fazemos, e uma d\u00edvida contra\u00edda, que cedo ou tarde teremos de pagar. Solicitamos\u00e0 vossa infinita miseric\u00f3rdia a sua remiss\u00e3o, sob a promessa de empregarmos os nossos esfor\u00e7os em n\u00e3o contrair outras.<\/p>\n

 <\/p>\n

Fizestes da caridade, para todos n\u00f3s, uma lei expressa; mas a caridade n\u00e3o consiste unicamente em assistirmos os nossos semelhantes nas suas necessidades, pois consiste ainda no esquecimento e no perd\u00e3o das ofensas. Com que direito reclamar\u00edamos a vossa indulg\u00eancia, se faltamos com ela para aqueles de que nos queixamos?<\/p>\n

 <\/p>\n

Dai-nos, Senhor, a for\u00e7a de sufocar em nosso \u00edntimo todo ressentimento, todo \u00f3dio e todo rancor. Fazei que a morte n\u00e3o nos surpreenda com nenhum desejo de vingan\u00e7a no cora\u00e7\u00e3o. Se vos aprouver retirar-nos hoje mesmo deste mundo, fazei que possamos nos apresentar a v\u00f3s inteiramente limpos de animosidade, a exemplo do Cristo, cujas \u00edltimas palavras foram em favor dos seus algozes. (Cap. X). <\/p>\n

 <\/p>\n

As persegui\u00e7\u00f5es que os maus nos fazem sofrer s\u00e3o parte das nossas provas terrenas; devemos aceit\u00e1-las sem murmurar, como todas as outras provas, sem maldizer os que, com as suas perversidades, nos abrem o caminho da felicidade eterna, pois v\u00f3s nos dissestes, nas palavras de Jesus: Bem-aventurados os que sofrem pela justi\u00e7a! \u009d. Aben\u00e7oemos, pois, a m\u00e3o que nos fere e nos humilha, porque as mortifica\u00e7\u00f5es do corpo nos fortalecem a alma, e seremos levantados da nossa humildade. (Cap. XII, n\u00c2\u00ba 4). <\/p>\n

 <\/p>\n

Bendito seja o vosso nome, Senhor, por nos haverdes ensinado que a nossa sorte n\u00e3o est\u00e1 irrevogavelmente fixada ap\u00f3s a morte; que encontraremos, em outras exist\u00eancias, os meios de resgatar e reparar as nossas faltas passadas, e de realizar numa nova vida aquilo que nesta n\u00e3o pudemos fazer, para o nosso adiantamento. (Cap. IV; cap. V, n\u00c2\u00ba 5).<\/p>\n

 <\/p>\n

Assim se explicam, enfim, todas as aparentes anomalias da vida: a luz \u00e9 lan\u00e7ada sobre o nosso passado e o nosso futuro, como um sinal resplendente da vossa soberana justi\u00e7a e da vossa infinita bondade.<\/p>\n

 <\/p>\n

N\u00e3o nos deixeis cair em tenta\u00e7\u00e3o, mas livrai-nos do mal<\/strong> <\/p>\n

 <\/p>\n

Dai-nos, Senhor, a for\u00e7a de resistir\u00e0s sugest\u00f5es dos maus Esp\u00edritos, que tentar\u00e3o desviar-nos da senda do bem, inspirando-nos maus pensamentos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas n\u00f3s somos, n\u00f3s mesmos, Esp\u00edritos imperfeitos, encarnados na Terra para expiar nossas faltas e nos melhorarmos. A causa do mal est\u00e1 em n\u00f3s pr\u00f3prios, e os maus Esp\u00edritos apenas se aproveitam de nossas tend\u00eancias viciosas, nas quais nos entret\u00eam, para nos tentarem.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cada imperfei\u00e7\u00e3o \u00e9 uma porta aberta\u00e0s suas influ\u00eancias, enquanto eles s\u00e3o impotentes e renunciam a qualquer tentativa contra os seres perfeitos. Tudo o que possamos fazer para afast\u00e1-los ser\u00e1 in\u00edtil, se n\u00e3o lhes opusermos uma vontade inquebrant\u00e1vel na pr\u00e1tica do bem, com absoluta ren\u00edncia ao mal. \u00c9, pois, contra n\u00f3s mesmos que devemos dirigir os nossos esfor\u00e7os, e ent\u00e3o os maus Esp\u00edritos se afastar\u00e3o naturalmente, porque o mal \u00e9 o que os atrai, enquanto o bem os repele. (Ver adiante: Preces pelos obsedados)<\/p>\n

 <\/p>\n

Senhor, amparai-nos em nossa fraqueza, inspirai-nos, pela voz dos nossos anjos guardi\u00f5es e dos Bons Esp\u00edritos,\u00e0 vontade de corrigirmos as nossas imperfei\u00e7\u00f5es, a fim de fecharmos a nossa alma ao acesso dos Esp\u00edritos impuros. (Ver adiante: n\u00c2\u00ba 11)<\/p>\n

 <\/p>\n

O mal n\u00e3o \u00e9 portanto, vossa obra, Senhor, porque a fonte de todo o bem n\u00e3o pode engenhar nenhum mal. Somos n\u00f3s mesmos que o criamos, ao infringir as vossas leis, e pelo mau uso que fazemos da liberdade que nos concedestes. Quando os homens observarem as vossas leis, o mal desaparecer\u00e1 da Terra, como j\u00e1 desapareceu dos mundos mais adiantados.<\/p>\n

 <\/p>\n

N\u00e3o existe para ningu\u00e9m a fatalidade do mal, que s\u00f3 parece irresist\u00edvel para aqueles que nele se comprazem. Se tivermos vontade de faz\u00ea-lo, tamb\u00e9m poderemos ter a de fazer o bem. E \u00e9 por isso, \u00f3 Senhor, que solicitamos a vossa assist\u00eancia e a dos Bons Esp\u00edritos, para resistirmos\u00e0 tenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

 <\/p>\n

Assim seja!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Que vos apraza, Senhor, a realiza\u00e7\u00e3o dos nossos desejos! Inclinamo-nos, por\u00e9m, diante da vossa infinita sabedoria. Em todas as coisas que n\u00e3o nos \u00e9 dado compreender,que sejam feitas segundo a vossa santa vontade e n\u00e3o segundo a nossa, porque v\u00f3s s\u00f3 quereis o nosso bem, e sabeis melhor do que n\u00f3s o que nos conv\u00e9m.<\/p>\n

 <\/p>\n

N\u00f3s vos dirigimos esta prece, Senhor, por n\u00f3s mesmos, mas tamb\u00e9m por todas as criaturas sofredoras, encarnadas e desencarnadas, por nossos amigos e por nossos inimigos, por todos os que reclamam a nossa assist\u00eancia, e em particular por Fulano. Suplicamos para todos a vossa miseric\u00f3rdia e a vossa ben\u00e7\u00e3o. (NOTA: Aqui podem ser feitos os agradecimentos a Deus pelas gra\u00e7as concedidas, e formulados os pedidos que se queiram, para si mesmo e para os outros \u201c Ver adiante: preces n\u00c2\u00ba 26 e 27). <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Algumas tradu\u00e7\u00f5es trazem: N\u00e3o nos induzais\u00e0 tenta\u00e7\u00e3o \u009d (et ne nos inducas in tentationem), mas essa forma daria a entender que a tenta\u00e7\u00e3o vem de Deus, que impeliria voluntariamente os homens ao mal, pensamento evidentemente blasfemo, que assemelharia Deus a Satan\u00e1s, e n\u00e3o pode ter sido o de Jesus. Ela est\u00e1, por sinal, de acordo com a doutrina vulgar sobre o papel dos dem\u00f4nios. (Ver C\u00e9u e Inferno, cap X, Os Dem\u00f4nios \u009d).<\/p>\n<\/blockquote>\n

<\/div>\n

<\/path><\/svg><\/i> \"Loading\"<\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Pref\u00e1cio \u201c Os Esp\u00edritos recomendaram que abr\u00edssemos esta colet\u00e2nea com a Ora\u00e7\u00e3o Dominical, n\u00e3o somente como prece, mas tamb\u00e9m como s\u00edmbolo. De todas as preces, \u00e9 a que eles consideram em primeiro lugar, seja porque nos vem do pr\u00f3prio Jesus (Mateus, VI: 9-13), seja porque ela pode substituir todas as outras, conforme a…
Leia mais<\/a><\/p>\n

<\/div>\n

<\/path><\/svg><\/i> \"Loading\"<\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"Closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-5018","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mensagens-diversas"],"a3_pvc":{"activated":true,"total_views":1907,"today_views":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5018","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5018"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5018\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5018"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5018"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5018"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}