{"id":5024,"date":"2008-06-16T00:00:00","date_gmt":"2008-06-16T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2008-06-16T00:00:00","modified_gmt":"2008-06-16T00:00:00","slug":"artigo5024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo5024\/","title":{"rendered":"Manuel Porteiro"},"content":{"rendered":"

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Escrito por Leile Caccacci <\/font><\/span> <\/td>\n<\/tr>\n
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Manuel <\/h3>\n

Manuel Porteiro<\/h3>\n

O fundador da sociologia esp\u00edrita<\/strong><\/p>\n

A figura de Manuel S. Porteiro marca toda uma etapa dentro do movimento esp\u00edrita argentino e hispano-americano.<\/font><\/span><\/p>\n

Alma sens\u00edvel e pura, Porteiro representa, pelas qualidades morais que formaram sua personalidade, por sua ampla forma\u00e7\u00e3o cultural, pelo valor e vigor com que assumiu sua milit\u00e2ncia nas fileiras esp\u00edritas, chegando ao extremo do sacrif\u00edcio f\u00edsico no cumprimento de suas tarefas idealistas, esse arqu\u00e9tipo do Homem Novo que o Espiritismo logra produzir quando \u00e9 compreendido e vivido plenamente. <\/font><\/span><\/p>\n

Inspirado em Kardec e atendendo\u00e0s exig\u00eancias de renova\u00e7\u00e3o que o progresso imp\u00f5e, ofereceu\u00e0 doutrina esp\u00edrita um arsenal cient\u00edfico e filos\u00f3fico\u00e0 altura dos tempos que viveu, mediante numerosos trabalhos escritos em jornais, revistas esp\u00edritas e confer\u00eancias magistrais, assim como nos seus tr\u00eas magn\u00edficos livros que deixou para a posteridade: Espiritismo Dial\u00e9ctico, Concepto Esp\u00edrita de la Sociolog\u00eda e Origen de las Ideas Morales.<\/font><\/span><\/p>\n

Desenvolveu a doutrina kardecista em suas naturais consequ\u00eancias sociais, com tal maestria, que podemos indic\u00e1-lo sem vacila\u00e7\u00f5es como o pioneiro do Espiritismo Sociol\u00f3gico do qual ainda hoje continua sendo seu mais alto representante.<\/font><\/span><\/p>\n

O m\u00e9rito de aplicar com o maior rigor a concep\u00e7\u00e3o dial\u00e9tica\u00e0 Doutrina Esp\u00edrita coube portanto a Porteiro, onde desenvolveu os fundamentos cient\u00edficos da cosmovis\u00e3o esp\u00edrita, o conceito dinamogen\u00e9tico da vida e da hist\u00f3ria, afirmando a evolu\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica e espiritual do homem e das esp\u00e9cies, comprovando a continuidade biops\u00edquica dentro do processo de reencarna\u00e7\u00e3o e descortinando a rela\u00e7\u00e3o entre determinismo hist\u00f3rico e a lei de causalidade esp\u00edrita.<\/font><\/span><\/p>\n

Porteiro provou em sua obra que somente a concep\u00e7\u00e3o reencarnacionista da vida \u00e9 plenamente dial\u00e9tica e que a afirma\u00e7\u00e3o de Kardec: Nascer, morrer, renascer e progredir sempre. Essa \u00e9 a lei \u00e9 a mais genu\u00edna express\u00e3o da equa\u00e7\u00e3o dial\u00e9tica, posto que a Tese (nascimento) se op\u00f5e a sua Ant\u00edtese (morte) e somente se resolve e adquire sentido pela S\u00edntese do Renascimento ou Reencarna\u00e7\u00e3o.<\/font><\/span><\/p>\n

Assim faz-nos compreender que a din\u00e2mica das mudan\u00e7as presente em toda a realidade se impulsiona na luta dos contr\u00e1rios dentro da conhecida f\u00f3rmula de uma Tese que se contrap\u00f5e a uma Ant\u00edtese resolvendo-se em uma S\u00edntese superior.<\/font><\/span><\/p>\n

Apoiando-se na Lei de Causalidade esp\u00edrita, Porteiro relacionou o Ser espiritual com o Ser biol\u00f3gico e o Ser social dando a import\u00e2ncia precisa que cada uma dessas dimens\u00f5es possui. Superando o formalismo de um espiritismo rotineiro e m\u00edstico o esp\u00edrito dial\u00e9tico de Porteiro mostrou entre corpo e esp\u00edrito, entre o homem e a vida uma rela\u00e7\u00e3o ampla, din\u00e2mica e aberta.<\/font><\/span><\/p>\n

Desenvolveu sua tese sobre uma vis\u00e3o na qual o homem \u00e9 testemunha e protagonista de um drama c\u00f3smico que o situa transitoriamente em determinada escala do Universo. O homem humaniza a natureza e espiritualiza a vida ao humanizar-se e espiritualizar-se a si mesmo.<\/font><\/span><\/p>\n

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Justi\u00e7a e igualdade<\/strong><\/font><\/span><\/p>\n

A preocupa\u00e7\u00e3o em edificar uma sociedade nova, onde imperasse a justi\u00e7a a igualdade e a fraternidade, portanto favor\u00e1vel ao Espiritismo sociol\u00f3gico teve em Porteiro seu mais entusiasta propulsor.<\/font><\/span><\/p>\n

Era sua preocupa\u00e7\u00e3o permanente alcan\u00e7ar dentro do movimento esp\u00edrita uma consci\u00eancia clara da doutrina para que os homens conquistassem um n\u00edvel ideol\u00f3gico elevado, considerando o Espiritismo como doutrina total, teoria do conhecimento, teoria da evolu\u00e7\u00e3o, guia para a reforma moral, metodologia para a a\u00e7\u00e3o e doutrina social.<\/font><\/span><\/p>\n

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Ideal democr\u00e1tico<\/strong><\/font><\/span><\/p>\n

Porteiro atingiu em seu tempo a mais alta elabora\u00e7\u00e3o racional dos conceitos esp\u00edritas, ao conseguir, respaldado na obra magistral de Kardec, um renascimento da filosofia esp\u00edrita, com seu pensamento anal\u00edtico, cr\u00edtico, unificador, demonstrando que \u00e9 poss\u00edvel um quadro total do mundo onde o espiritual, o corporal, o individual, o social e o c\u00f3smico n\u00e3o se oponham mas que estejam integrados em uma totalidade, cada um com seu car\u00e1ter espec\u00edfico.<\/font><\/span><\/p>\n

Sua admira\u00e7\u00e3o pelo sistematizador da doutrina esp\u00edrita fica patente em toda sua obra de condutor e ativo militante esp\u00edrita. Recomendava insistentemente a leitura, an\u00e1lise, compreens\u00e3o e assimila\u00e7\u00e3o dos livros b\u00e1sicos da codifica\u00e7\u00e3o, a todos que aspirassem inicar em suas fontes mais puras e leg\u00edtimas como bem sustenta o conhecimento esp\u00edrita.<\/font><\/span><\/p>\n

Muito temos que aprender com os claros ensinamentos de Manuel Porteiro, principalmente quando ele faz uma formid\u00e1vel cr\u00edtica\u00e0s diversas formas ideol\u00f3gicas de aliena\u00e7\u00e3o, e afasta as no\u00e7\u00f5es equivocadas de pagamento de d\u00edvidas ou expia\u00e7\u00f5es, que considerava transplantadas das religi\u00f5es infiltradas sutilmente no corpo doutrin\u00e1rio do Espiritismo, que preferem explicar as desigualdades humanas e as injusti\u00e7as sociais, como produto normal e natural do carma, pretendendo que todos os males e sofrimentos do presente, tenham sua origem em alguma vida anterior, esquecendo que cada vida, al\u00e9m de ser reflexo das precedentes, tem seu pr\u00f3prio dinamismo e \u00e9 fonte de novas situa\u00e7\u00f5es, viv\u00eancias e acontecimentos.<\/font><\/span><\/p>\n

Em seu escritos e confer\u00eancias conjugava espiritismo com socialismo e longe de encontrar antagonismo entre ambos os sentia absolutamente unidos. Sua vis\u00e3o era como de L\u00e9on Denis o de um socialismo democr\u00e1tico, plural, igualit\u00e1rio, fraterno e espiritualista destinado a unificar homens, povos e na\u00e7\u00f5es, ultrapassando as fronteiras geogr\u00e1ficas, tanto quanto as raciais, culturais ou religiosas, mediante a eleva\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia moral dos esp\u00edritos encarnados e desencarnados.<\/font><\/span><\/p>\n

Utopia para muitos, um grande desafio para outros. Mas um maravilhoso ideal que revela a grandiosidade de sua alma sonhadora. <\/font><\/span><\/p>\n

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Um modelo vivo<\/strong> <\/font><\/span><\/p>\n

Precisamente agora, j\u00e1 conclu\u00eddo o s\u00e9culo XX, quando assistimos o estrepitoso fracasso de sociedades socialistas repressivas de base materialista, \u00e9 que se pode comprovar e valorizar ainda mais sua vis\u00e3o social, democr\u00e1tica e espiritual.<\/font><\/span><\/p>\n

Quanto mais lemos, relemos e desfrutamos dos escritos desse dedicado esp\u00edrito vamos nos certificando da urgente necessidade que t\u00eam as novas gera\u00e7\u00f5es de estudar e desfrutar do pensamento porteiriano, que segue vivo e atual, mesmo passados 50 anos.<\/font><\/span><\/p>\n

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Publicado na Revista Crist\u00e3 de Espiritismo, edi\u00e7\u00e3o 04.<\/strong><\/font><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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