{"id":5033,"date":"2008-06-16T00:00:00","date_gmt":"2008-06-16T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2008-06-16T00:00:00","modified_gmt":"2008-06-16T00:00:00","slug":"artigo5033","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo5033\/","title":{"rendered":"Chico Xavier"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Chico Xavier – Mudou a vis\u00e3o do Espiritismo<\/strong><\/font>
<\/strong><\/font>por Jaci R\u00e9gis<\/em><\/font><\/p>\n

Francisco C\u00e2ndido Xavier \u00e9, sem qualquer d\u00edvida, a mais importante figura do Espiritismo brasileiro deste s\u00e9culo. A sua import\u00e2ncia deve-se ao extraordin\u00e1rio trabalho de psicografia que mudou a face da Doutrina Esp\u00edrita no Brasil, com reflexos inevit\u00e1veis em outros pa\u00edses.Al\u00e9m disso, o carisma pessoal de Francisco C\u00e2ndido, sua comprovada eleva\u00e7\u00e3o pessoal, o desapego aos bens materiais e uma vida pautada por valores superiores, faz dele um marco decisivo nos rumos do Espiritismo no Brasil e, por infer\u00eancia, no mundo.<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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A personalidade de Francisco C\u00e2ndido \u00e9 \u00edmpar. Gra\u00e7as ao seu comportamento moral e humano, ele contribuiu sensivelmente para mudar a vis\u00e3o do Espiritismo, injustamente envolvido em rela\u00e7\u00f5es com a Umbanda e fruto de descr\u00e9dito pela a\u00e7\u00e3o de falsos m\u00e9diuns.Iniciando-se no movimento esp\u00edrita na d\u00e9cada de 30, ele adquiriu progressiva e cada vez mais, uma posi\u00e7\u00e3o de extrema import\u00e2ncia, exagerada pelos m\u00edsticos e incensadores contumazes, a quem ele, dentro de sua caracter\u00edstica pessoal, n\u00e3o desestimulou, mas igualmente n\u00e3o cedeu.<\/font><\/p>\n

Trabalhou at\u00e9 se aposentar como funcion\u00e1rio p\u00edblico federal, cumprindo sua jornada de trabalho, num per\u00edodo de extrema produ\u00e7\u00e3o medi\u00ednica. Conforme sua produ\u00e7\u00e3o medi\u00ednica se consolidava, milhares de pessoas se mobilizaram para conhec\u00ea-lo, primeiro em Pedro Leopoldo, sua cidade natal, onde nasceu h\u00e1 90 anos, pr\u00f3xima a Belo Horizonte e depois em Uberaba, tamb\u00e9m em Minas Gerais, sempre\u00e0 cata de not\u00edcias de parentes desencarnados e de conselhos.O atendimento pessoal que realizou e realiza at\u00e9 hoje em prec\u00e1rias condi\u00e7\u00f5es de sa\u00edde, transformou Uberaba numa esp\u00e9cie de meca \u009d do Espiritismo, com milhares em caravanas de v\u00e1rias partes do Pa\u00eds. Cientistas e jornalistas, brasileiros e estrangeiros, cercaram-no de pesquisas, entrevistas e reportagens.<\/font><\/p>\n

Portador do mediunato, Chico Xavier come\u00e7ou psicografando poesias e termina sua tarefa psicografando mensagens leves, algumas repetitivas.<\/font><\/p>\n

Viajou para o exterior e pelo Pa\u00eds, em noites de aut\u00f3grafos, atraindo milhares de pessoas. Participou do hist\u00f3rico Pinga-Fogo, na extinta TV Tupi, em 28 de julho de 1971, com repercuss\u00e3o extraordin\u00e1ria, derrubando muitos mitos e deixando uma s\u00f3lida vis\u00e3o da Doutrina, mesmo que sob um vi\u00e9s religioso e evang\u00e9lico.<\/font><\/p>\n

Declaradamente esp\u00edrita, Xavier \u00e9 respeitado pela sociedade brasileira, que admira sua conduta exemplar, principalmente porque jamais cobi\u00e7ou bens que lhe foram, inclusive ofertados.<\/font><\/p>\n

Emmanuel \u201d <\/strong>Falar de Chico Xavier \u00e9 falar, tamb\u00e9m, do Esp\u00edrito Emmanuel. O Esp\u00edrito que se apresentou a ele na d\u00e9cada de 30, com uma cruz luminosa no peito, usou o nome de Emmanuel e tornou-se o mentor do trabalho medi\u00ednico e mesmo da vida de Chico.<\/font><\/p>\n

A an\u00e1lise da influ\u00eancia de Francisco C\u00e2ndido Xavier deve, pois, ser feita num amplo espectro, desde sua pessoa carism\u00e1tica e exemplar,\u00e0s caracter\u00edsticas de sua personalidade m\u00edstica, mas de maneira alguma crente. Muitas pessoas enganam-se supondo que ele, em algum momento, tenha pretendido impor-se como l\u00edder do movimento. Ao contr\u00e1rio, resistiu a todas as tentativas.<\/font><\/p>\n

Reconheceu seu lugar no movimento e cumpriu sua tarefa de maneira eficiente e exemplar.<\/font><\/p>\n

Chefiando o trabalho do grupo de Xavier e utilizando a psicografia e a psicofonia do m\u00e9dium, ele tra\u00e7ou e implantou uma filosofia pr\u00f3pria, sob certa forma h\u00edbrida, pois varia desde o deslumbramento emotivo diante da figura do Nazareno a aprecia\u00e7\u00f5es bem razo\u00e1veis no campo das id\u00e9ias. Dominou amplamente o cen\u00e1rio esp\u00edrita, criando ou formalizando a religi\u00e3o esp\u00edrita, crist\u00f3latra e evang\u00e9lica. Emmanuel soube ficar numa posi\u00e7\u00e3o inteligente. Jamais deixou-se decair para um misticismo banal, mas entronizou a religi\u00e3o esp\u00edrita, como base de seu tri\u00e2ngulo \u201c ci\u00eancia-filosofia-religi\u00e3o \u201c que muitos chegaram a supor que teria sido estabelecido por Allan Kardec, dada a desinforma\u00e7\u00e3o generalizada da obra do fundador do Espiritismo.<\/font><\/p>\n

Emmanuel, que parece possuir uma personalidade decidida e de certa forma prepotente, imp\u00f4s sua vis\u00e3o particular, traindo, em muitos casos, sua forma\u00e7\u00e3o sacerdotal, segundo ele mesmo acentua em sua autobiografia milenar.<\/font><\/p>\n

Suas id\u00e9ias est\u00e3o estruturadas em bases muito parecidas com as postuladas pela Igreja. A dor como caminho \u00ednico para a reden\u00e7\u00e3o dos pecados, a figura de Jesus Cristo como \u00ednica forma de ascens\u00e3o e a an\u00e1lise emotiva dos sucessos da evolu\u00e7\u00e3o planet\u00e1ria fazem parte de seu ide\u00e1rio, adotado pelo movimento, aberto que estava e est\u00e1\u00e0s iniciativas de ordem m\u00edstico-medi\u00ednicas, pelo fasc\u00ednio que o suposto poder e sabedoria dos Esp\u00edritos possuiriam. E, naturalmente, porque jamais, no Brasil, a palavra de Kardec foi decisiva, a partir da ado\u00e7\u00e3o dos cultos cat\u00f3licos pelos primeiros l\u00edderes esp\u00edritas, em torno da doutrina roustainguista que, mesmo indiretamente, Emmanuel ap\u00f3ia, com v\u00e1rias interven\u00e7\u00f5es d\u00edbias.<\/font><\/p>\n

Seria injusto, todavia, desconhecer ou julgar de maneira depreciativa a obra de Emmanuel. Ao contr\u00e1rio. Foi a partir de seu trabalho na dire\u00e7\u00e3o do grupo de Xavier, que a literatura esp\u00edrita popularizou-se e expandiu-se. Todavia, n\u00e3o tanto equilibrada e kardecista como seria de desejar.<\/font><\/p>\n

Escritor de forma mais ou menos barroca, Emmanuel escreveu romances, monografias e uma hist\u00f3ria m\u00edstica da forma\u00e7\u00e3o do mundo, al\u00e9m de exaustiva interpreta\u00e7\u00e3o do Novo Testamento crist\u00e3o.Sua forma\u00e7\u00e3o clerical, em muitos casos, contraria o pensamento cartesiano de Allan Kardec, mas a popula\u00e7\u00e3o neo esp\u00edrita, oriunda e inclu\u00edda na cultura cat\u00f3lica do Pa\u00eds, naturalmente encontrou nele uma afirma\u00e7\u00e3o conveniente.<\/font><\/p>\n

Andr\u00e9 Luiz e Muitos Outros \u201d<\/strong> Outro Esp\u00edrito, Andr\u00e9 Luiz, encarregou-se de transmitir informa\u00e7\u00f5es e opini\u00f5es sobre a natureza do trabalho dos desencarnados e sobre algumas faces da evolu\u00e7\u00e3o do ser espiritual, com ineg\u00e1vel efici\u00eancia. Biografando-se como um m\u00e9dico indiretamente suicida, ele narra sua trajet\u00f3ria no plano extraf\u00edsico e sua inclus\u00e3o em servi\u00e7os socorristas, atrav\u00e9s de livros romancedos que contam hist\u00f3rias de supostos trabalhos de amparo aos encarnados e desencarnados. Tamanha foi a repercuss\u00e3o do trabalho de Andr\u00e9 Luiz que os mais apressados e m\u00edsticos chegaram a consider\u00e1-lo a Quarta Revela\u00e7\u00e3o, numa banaliza\u00e7\u00e3o med\u00edocre do que seria a revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita.<\/font><\/p>\n

Al\u00e9m de Andr\u00e9 e Emmanuel, mais quatro centenas de Esp\u00edritos escreveram atrav\u00e9s de Chico Xavier, produzindo mais de 400 obras impressas, editadas em v\u00e1rias l\u00ednguas e que alcan\u00e7aram o volume de milh\u00f5es de exemplares. Foram cr\u00f4nicas, contos, romances, monografias, reportagens, mensagens de auto-ajuda, com temas variados e de fundo moral. Embora legalmente propriet\u00e1rio dessas obras, Francisco C\u00e2ndido Xavier abriu m\u00e3o dos direitos autorais de todas elas.<\/font><\/p>\n

Parnaso de Al\u00e9m T\u00edmulo, seu primeiro livro, reunindo poesias de dezenas de poetas mortos \u009d, alguns de fama na literatura brasileira e portuguesa, \u00e9 um marco pela variedade de estilos, comprovados por analistas isentos, dando testemunho da autoria real desses autores .Chico e KardecEntre alguns esp\u00edritas corre a suposi\u00e7\u00e3o de que Francisco C\u00e2ndido Xavier seria a reencarna\u00e7\u00e3o de Allan Kardec. Para isso manipulam dados e datas que o fundador da Doutrina deixou escritas. Para eles, Chico completaria a obra do fundador. Tal assertiva \u00e9 desprovida de qualquer base. Seja pela diferen\u00e7a abismal entre as duas personalidades, a menos que se aceite que de uma encarna\u00e7\u00e3o para outra se perca toda a estrutura intelectual, moral e filos\u00f3fica do Esp\u00edrito. Ou porque, na verdade, a obra psicogr\u00e1fica de Chico Xavier reproduz opini\u00f5es de Esp\u00edritos v\u00e1rios, de forma\u00e7\u00e3o cultural que n\u00e3o alcan\u00e7a o n\u00edvel mostrado por Allan Kardec.<\/font><\/p>\n

Ademais, Francisco C\u00e2ndido Xavier \u00e9 ele mesmo, com seu carisma, sua estrutura de car\u00e1ter elevada e trabalhando como medianeiro entre os Esp\u00edritos e os homens, cuja obra medi\u00ednica tem seus m\u00e9ritos e questionamentos poss\u00edveis dentro do que Allan Kardec estabeleceu para o pensamento esp\u00edrita.<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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