{"id":9633,"date":"2009-01-07T00:00:00","date_gmt":"2009-01-07T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2009-01-07T00:00:00","modified_gmt":"2009-01-07T00:00:00","slug":"artigo9633","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo9633\/","title":{"rendered":"M\u00e9diuns em Desconcerto"},"content":{"rendered":"
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Sem qualquer d\u00edvida, conforme acentuou Allan Kardec, o egr\u00e9gio Codificador do espiritismo, o maior advers\u00e1rio da mediunidade \u00e9 a obsess\u00e3o<\/i>,<\/b> e os seus ant\u00eddotos eficazes s\u00e3o o conhecimento e a pr\u00e1tica sadia da doutrina incorporada ao cotidiano, conforme j\u00e1 nos referimos anteriormente.<\/div>\n
        A obsess\u00e3o, por\u00e9m, somente ocorre, porque o advers\u00e1rio espiritual encontra naquele a quem persegue os plugues<\/i> de fixa\u00e7\u00e3o perniciosa, procedentes de experi\u00eancias pret\u00e9ritas ou decorrentes da conduta incorreta na atualidade.<\/b><\/span><\/div>\n
        Quanto\u00e0s vicissitudes defluentes do passado, o homem disp\u00f5e da atual conjuntura corp\u00f3rea para redimir-se, assinalando a exist\u00eancia com valores positivos que o capacitam para adquirir b\u00ean\u00e7\u00e3os, disciplinando-se e produzindo valorosamente em favor dos objetivos elevados da vida.<\/span><\/div>\n
        Conscientizando-se do significado da sua reencarna\u00e7\u00e3o, nela investe todos os recursos morais e intelectuais a fim de aprimorar-se, limando as arestas que representam as vicia\u00e7\u00f5es e defeitos que contribu\u00edram para a sua queda na desdita.<\/span><\/div>\n
        D\u00e1-se conta de que, em cada momento bem utilizado, pode remover obst\u00e1culos que permanecem dificultando-lhe a marcha, ao mesmo tempo auxiliando as demais pessoas\u00e0 sua volta, sejam aquelas que o crivam de afli\u00e7\u00f5es, ou aqueloutras que o impelem para o fracasso, ou, ainda, as que cooperam fraternalmente em favor do seu reequil\u00edbrio, a todas oferecendo a luz da f\u00e9 libertadora e o calor da amizade pura.<\/span><\/div>\n
        Neste sentido, o da ascens\u00e3o, a mediunidade se lhe apresenta como excelente instrumento de eleva\u00e7\u00e3o pelos benef\u00edcios que pode proporcionar, j\u00e1 que tem como objetivo a demonstra\u00e7\u00e3o da sobreviv\u00eancia da alma, e, por consequ\u00eancia, \u00e9 porta de a\u00e7\u00e3o caridosa, tendo-se em vista o crescente n\u00edmero de sofredores que pululam em toda parte.<\/span><\/div>\n
        Aqui, no entanto, reside o ponto de alta responsabilidade medi\u00ednica, que reflete a conduta do intermedi\u00e1rio. Conforme seja esta, apresentar-se-\u00e1 aquela.<\/span><\/div>\n
        A lei de afinidades e semelhan\u00e7as<\/i> <\/b>funciona com automatismo, atraindo para a \u00f3rbita da a\u00e7\u00e3o do medianeiro os esp\u00edritos que lhe s\u00e3o equivalentes em prop\u00f3sitos e aspira\u00e7\u00f5es, comportamento e interesse.<\/span><\/div>\n
        Verdadeiros fantasmas<\/i><\/b>, todavia, rondam o m\u00e9dium<\/b>, em forma de companhias que, por sua invigil\u00e2ncia, terminam por domin\u00e1-lo, levando a mediunidade a lament\u00e1veis desconcertos. <\/b><\/span><\/div>\n
        A presun\u00e7\u00e3o, que se deriva do orgulho, \u00e9 um dos inimigos mais vigorosos, por sugerir ao m\u00e9dium uma certa invulnerabilidade\u00e0s for\u00e7as negativas, tornando-o, desde ent\u00e3o, v\u00edtima da burla e das mistifica\u00e7\u00f5es dos esp\u00edritos ociosos e perversos.<\/span><\/div>\n
        Al\u00e9m dessa imperfei\u00e7\u00e3o, a conduta reproch\u00e1vel envolve-o em vibra\u00e7\u00f5es vis que o intoxicam, desarticulando os delicados mecanismos ps\u00edquicos encarregados dos registros superiores, sintonizados conforme ent\u00e3o se encontram com as faixas mais grosseiras da esfera inferior.<\/b><\/span><\/div>\n
        O complexo mecanismo da mediunidade exige um tratamento cuidadoso que o sensitivo deve administrar com zelo e carinho especiais, de forma a estar em harmonia constante, porquanto a fun\u00e7\u00e3o medi\u00ednica \u00e9 permanente, n\u00e3o se restringindo a espa\u00e7os adrede estabelecidos.<\/span><\/div>\n
        A vida moral enriquecida de imagens otimistas e de resson\u00e2ncias superiores, que se derivam da ora\u00e7\u00e3o e da viv\u00eancia saud\u00e1vel, funciona como lubrificante oportuno e indispens\u00e1vel na aparelhagem sens\u00edvel e muito sofisticada da sua paranormalidade.<\/span><\/div>\n
        O \u00e1cido da revolta cultivada, a ferrugem do constante mau humor, o salitre da ambi\u00e7\u00e3o e os venenos emanados pelo exorbit\u00e2ncia das paix\u00f5es servis tornam-se corros\u00e3o nos implementos que constituem os equipamentos nobres, que se destinam a fins libertadores.<\/span><\/div>\n
        Face ao mau uso, quando se apresentam os desconcertos medi\u00ednicos, sejam por indu\u00e7\u00e3o obsessiva ou decorram da indisciplina moral do intermedi\u00e1rio, a marcha na dire\u00e7\u00e3o do abismo \u00e9 lament\u00e1vel e quase sempre irrevers\u00edvel.<\/span><\/div>\n
        M\u00e9diuns, pois, que vivem em situa\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas de altibaixos<\/b>, no exerc\u00edcio do minist\u00e9rio a que se aprestam, destrambelham a faculdade aben\u00e7oada que deveriam dignificar, porque, sem exce\u00e7\u00e3o, pediram-na antes do renascimento<\/b> por saberem que o seu uso correto lhes concederia a palma da vit\u00f3ria,<\/b> num retorno\u00e0 P\u00e1tria em paz, o que, face\u00e0 leviandade e\u00e0 loucura de que se deixam possuir, n\u00e3o se dar\u00e1, impondo-lhes futuras experi\u00eancias no corpo sob o a\u00e7odar de dores inomin\u00e1veis, que agora poderiam evitar.<\/b><\/span><\/div>\n
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Esp\u00edrito<\/b>: Vianna de Carvalho<\/span><\/b><\/div>\n
M\u00e9dium<\/b>: Divaldo P. Franco \u201c M\u00e9diuns e Mediunidades<\/span><\/b>.<\/div>\n
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