{"id":969,"date":"2014-04-01T13:13:00","date_gmt":"2014-04-01T13:13:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/2014\/04\/01\/textos-sobre-matrimonioseparacoes-separacao\/"},"modified":"2014-04-01T13:13:00","modified_gmt":"2014-04-01T13:13:00","slug":"artigo969","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo969\/","title":{"rendered":"Textos sobre Matrim\u00f4nio\/Separacoes: SEPARAC\u00c3O"},"content":{"rendered":"

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SEPARA\u00c7\u00c3O
O homem atual tem encarado com muita naturalidade a separa\u00e7\u00e3o conjugal, n\u00e3o exigindo motivos muito fortes para consum\u00e1-la. Uma simples incompatibilidade de g\u00eanios \u00e9 suficiente. E, ao tomar tal decis\u00e3o, costuma pensar exclusivamente nas quest\u00f5es pessoais, sem levar em considera\u00e7\u00e3o os reflexos sobre os outros membros da fam\u00edlia, especialmente os filhos.
\u00c0 luz do Espiritismo, a separa\u00e7\u00e3o se constitui em decis\u00e3o muito s\u00e9ria, que s\u00f3 deve ser tomada em situa\u00e7\u00f5es extremas, pelas in\u00fameras consequ\u00eancias que traz, n\u00e3o s\u00f3 para os c\u00f4njuges, como para os filhos.
A maioria dos casamentos na Terra \u00e9 do tipo provacional, requerendo muita ren\u00fancia para serem levados at\u00e9 o fim. \u00c9 nest e tipo de uni\u00e3o que ocorre a separa\u00e7\u00e3o, porquanto naquelas realizadas com base na afinidade real praticamente n\u00e3o h\u00e1 o risco de acontecer.
Todos os casais necessitam de certo per\u00edodo de adapta\u00e7\u00e3o, cuja dura\u00e7\u00e3o \u00e9 bastante vari\u00e1vel. \u00c9 nessa fase que o homem e a mulher aprendem a compartilhar a vida. Antes cada um podia viver sem ter que dar satisfa\u00e7\u00e3o dos pr\u00f3prios atos a outrem, mas, ap\u00f3s o casamento, n\u00e3o tem como deixar de faz\u00ea-lo. H\u00e1 um compromisso m\u00fatuo nesse sentido, o que implica na exist\u00eancia de deveres e direitos de um para com o outro, sendo necess\u00e1rio conhec\u00ea-los com nitidez.
A quest\u00e3o da incompatibilidade de g\u00eanios precisa ser analisada com maior profundidade.
Frequentemente os casais confundem diferen\u00e7as de gostos e ideais com incompatibilidade. \u00c9 muito dif\u00edcil encontrar duas pessoas que n\u00e3o apresentem essas diferen\u00e7as. Se aprenderem a dialogar e a se respeitarem mutuamente, podem viver em paz no lar. Lamentavelmente poucos fazem esfor\u00e7os nesse sentido. O e go\u00edsmo os leva a agir de forma oposta, dificultando a adapta\u00e7\u00e3o na vida a dois. N\u00e3o se pode esquecer tamb\u00e9m que o homem e a mulher podem corrigir os pr\u00f3prios defeitos, a fim de facilitar o relacionamento.
O esfor\u00e7o para melhorar o relacionamento \u00e9 extremamente ben\u00e9fico para o homem e a mulher, sob o ponto de vista espiritual, porque permite converter avers\u00f5es do pret\u00e9rito em razo\u00e1vel amizade, enquanto que a separa\u00e7\u00e3o significa o protelamento de reajustes indispens\u00e1veis, agravando a situa\u00e7\u00e3o dos respons\u00e1veis pela fal\u00eancia do casamento perante as leis de Deus. Referindo-se ao div\u00f3rcio, Emmanuel nos ensina que conquanto em muitas situa\u00e7\u00f5es agrave os pr\u00f3prios d\u00e9bitos, disp\u00f5e a pessoa da faculdade de interromper, recusar, modificar, discutir ou adiar, transitoriamente, o desempenho de compromissos que abra\u00e7a (Vida e Sexo).
Se, para os c\u00f4njuges, a separa\u00e7\u00e3o, com raras exce\u00e7\u00f5es, significa interrup\u00e7\u00e3o, adiamento ou recusa no cumprimento de compromissos assumidos anteriorment e, para os filhos representa causa de desajustes, muitas vezes de consequ\u00eancias desastrosas, mormente quando ocorre enquanto estes ainda s\u00e3o muito jovens. A rea\u00e7\u00e3o deles \u00e9 imprevis\u00edvel: vai desde a queda do rendimento escolar at\u00e9 \u00e0 revolta total. Alguns mudam completamente o curso da pr\u00f3pria vida, desviando-se para o alcoolismo, a toxicomania ou outros v\u00edcios, dos quais s\u00f3 se libertam com muita luta, outros se descontrolam emocionalmente e se tornam agressivos, arredios ou mal-humorados.
Nem sempre a separa\u00e7\u00e3o \u00e9 desejada pelo marido e pela mulher. Na maioria das vezes apenas um \u00e9 respons\u00e1vel pela situa\u00e7\u00e3o que provoca o rompimento da uni\u00e3o conjugal, n\u00e3o restando ao outro, sen\u00e3o a alternativa de aceitar a situa\u00e7\u00e3o, muitas vezes com grande sofrimento. A esse respeito, escreve Emmanuel: Quando um dos parceiros foge ao compromisso assumido, sem raz\u00f5es justas, lesa o outro na sustenta\u00e7\u00e3o do equil\u00edbrio emotivo, seja qual for o campo de circunst\u00e2ncias em que esse compromisso ven ha a ser efetuado. Criada a rotura no sistema de permuta das cargas magn\u00e9ticas de manuten\u00e7\u00e3o, de alma para alma, o parceiro prejudicado, se n\u00e3o disp\u00f5e de conhecimentos superiores na autodefensiva, entra em p\u00e2nico, sem que lhe possa prever o descontrole que, muitas vezes, raia na delinqu\u00eancia (obra citada).
Naturalmente os sofrimentos da v\u00edtima da separa\u00e7\u00e3o ser\u00e3o debitados na conta do respons\u00e1vel por ela, exigindo resgate futuro.
Levando em considera\u00e7\u00e3o os compromissos do passado e as consequ\u00eancias futuras, o melhor \u00e9 tentar levar o casamento at\u00e9 o fim, podendo o div\u00f3rcio ser aplicado como medida extrema contra o suic\u00eddio, o homic\u00eddio ou calamidades outras que lhe complicariam ainda mais o destino, nas palavras de Emmanuel. Tamb\u00e9m \u00e9 admiss\u00edvel em casos de viol\u00eancia f\u00edsica ou moral, porquanto a escravid\u00e3o n\u00e3o vem de Deus e ningu\u00e9m possui o direito de torturar ningu\u00e9m, \u00e0 face das leis eternas, como nos adianta o autor espiritual (obra citada).
Finalmente, diante d a separa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o devemos julgar o casal, porquanto nem sempre as raz\u00f5es mais \u00edntimas s\u00e3o divulgadas e correr\u00edamos o risco de fazer avalia\u00e7\u00f5es err\u00f4neas, ferindo nossas pr\u00f3prias consci\u00eancias.
Autor – Umberto Ferreira Livro: Vida Conjugal – Cap. 30 – P\u00e1g. 87
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