{"id":976,"date":"2014-03-25T16:05:00","date_gmt":"2014-03-25T16:05:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/2014\/03\/25\/textos-sobre-matrimonioseparacoes-separacao-2\/"},"modified":"2014-03-25T16:05:00","modified_gmt":"2014-03-25T16:05:00","slug":"artigo976","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo976\/","title":{"rendered":"Textos sobre Matrim\u00f4nio\/Separa\u00e7\u00f5es: SEPARA\u00c7\u00c3O"},"content":{"rendered":"

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SEPARA\u00c7\u00c3O
Desajustes Familiares Ap\u00f3s ter sido analisado o casamento, ser\u00e1 f\u00e1cil entender a separa\u00e7\u00e3o. Casamentos problem\u00e1ticos caminham c\u00e9leres para a dissolu\u00e7\u00e3o.
Todo comportamento humano pode ser examinado pelo bin\u00f4mio ess\u00eancia\/apar\u00eancia. No casamento h\u00e1 o relacionamento real e o que transparece, os quais nem sempre coincidem. Casais aparentemente integrados e felizes podem estar desenvolvendo conflitos enormes, desajustes hom\u00e9ricos. Outros, que deixam transparecer suas diverg\u00eancias, talvez possuam um relacionamento profundo com liga\u00e7\u00f5es bastante s\u00f3lidas. \u00c0s vezes somos surpreendidos com an\u00fancios de separa\u00e7\u00e3o de casais aparentemente p erfeitos.
A impress\u00e3o que se causa (e n\u00e3o a que se quer causar) aos outros tem que ser real. Todo fingimento \u00e9 desonesto. Manter apar\u00eancias, demonstrar gentilezas, n\u00e3o divergir em p\u00fablico pode at\u00e9 ser de bom tom social, mas \u00e9 atitude que seria classificada como hip\u00f3crita. \u00c9 claro, que diverg\u00eancias maiores, tipo briga, devem ser evitadas perante os outros, mas o relacionamento deve ser o mais transparente poss\u00edvel, por uma quest\u00e3o de coer\u00eancia.
O term\u00f4metro do casamento \u00e9 o carinho. Diminu\u00eddo o carinho na conversa, no toque, no relacionamento sexual, h\u00e1 o pren\u00fancio de rompimento parcial ou total. O mando, a autoridade, o exclusivismo, a superioridade excluem o carinho. Sua falta pode tamb\u00e9m ter origem em causas como a desilus\u00e3o, interfer\u00eancia negativa de terceiros, intranquilidade financeira, doen\u00e7as e em causas de grave porte como adult\u00e9rio, o comportamento psic\u00f3tico e o desprezo uni ou bilateral.
A vida conjugal deveria se a soma de ideais e de vontades. Uma consta nte expectativa de felicidade, aspira\u00e7\u00f5es e esperan\u00e7as repartidas. A uni\u00e3o, a composi\u00e7\u00e3o. Vida a dois como se fossem um. N\u00e3o \u00e9 a ren\u00fancia e a concess\u00e3o para manter a uni\u00e3o, mas a uni\u00e3o amorosa com alguma ren\u00fancia e concess\u00e3o para evitar desajustamentos.
Influ\u00eancias Espirituais Sob este subt\u00edtulo devemos lembrar as influ\u00eancias de terceiros na estabilidade do relacionamento e aquelas pr\u00f3prias das almas em conv\u00edvio, cujo passado espiritual \u00e9 sempre muito complexo.
No primeiro caso, a influencia\u00e7\u00e3o de entidades espirituais, quer sejam amigas ou inimigas, sobre um dos c\u00f4njuges ou ambos, \u00e9 not\u00f3ria. Quando ela \u00e9 ben\u00e9fica, tudo bem, h\u00e1 sempre esp\u00edritos simp\u00e1ticos aproximando-se dos lares, com as melhores inten\u00e7\u00f5es de manter ou de proporcionar o equil\u00edbrio do relacionamento interpessoal.
No entanto, a influencia\u00e7\u00e3o mal\u00e9fica pode provocar desequil\u00edbrios, tanto maiores quando maior for o grau de aceita\u00e7\u00e3o do sugestionamento espiritual.
Em ambos os casos a influencia\u00e7\u00e3o reca i n\u00e3o apenas sobre o casal, mas em outros familiares que com ele residem, determinando assim o clima ou a psicosfera de todo o lar.
O passado espiritual do casal, na \u00f3ptica da reencarna\u00e7\u00e3o, corresponde a uma influ\u00eancia realmente muito importante na uni\u00e3o de hoje. J\u00e1 foi analisado, no estudo sobre o casamento, que o mesmo n\u00e3o configura mero encontro ou liga\u00e7\u00e3o acidental entre pessoas, mas parte de um processo antigo de ac\u00famulo de experi\u00eancias e amalgama\u00e7\u00e3o dos seres, em busca da matura\u00e7\u00e3o espiritual. Portanto, a chamada afinidade, a compatibilidade de g\u00eanios, a compreens\u00e3o m\u00fatua, podem ser aquisi\u00e7\u00f5es antigas que s\u00e3o reafirmadas no presente segmento de vida. Por outro lado, o reajuste necess\u00e1rio, com as in\u00fameras manifesta\u00e7\u00f5es de desajustes no presente, pode ter suas ra\u00edzes no passado e dever\u00e1 se constituir em aquisi\u00e7\u00e3o nova.
Quando as influ\u00eancias negativas predominam e encontram meio de prolifera\u00e7\u00e3o, as consequ\u00eancias obsessivas s\u00e3o diversas. Os c\u00f4njuges e os demais famil iares passam a viver um inferno dom\u00e9stico que pode levar a qualquer caminho.
T\u00e9dio no Lar Os desajustes dom\u00e9sticos s\u00e3o seguidos ou precedidos de explos\u00f5es emocionais repentinas que abalam a estrutura do lar. Mas h\u00e1 tamb\u00e9m o desajuste lento e silencioso. Enquanto o primeiro \u00e9 agudo, o segundo \u00e9 cr\u00f4nico.
As crises cr\u00f4nicas s\u00e3o muito dif\u00edceis de serem superadas. Elas sofrem um processo de sedimenta\u00e7\u00e3o com o passar do tempo. Iniciam-se sabe-se l\u00e1 porque e se ampliam \u00e0s custas de pequeninos fatores desgastantes no dia-a-dia. Progressivamente v\u00e3o minando as bases do relacionamento. Umas vezes s\u00e3o pequenos defeitos detectados no c\u00f4njuge, sem toler\u00e2ncia para aceit\u00e1-los, outras vezes s\u00e3o decep\u00e7\u00f5es que a vida conjunta reserva a um ou a ambos, sem meios de adapta\u00e7\u00e3o a elas.
Com isso v\u00e3o sendo acumuladas frustra\u00e7\u00f5es, queixas, desilus\u00f5es. Acumuladas, armazenadas e n\u00e3o declaradas. Surge ent\u00e3o a m\u00e1goa. Um casamento que transpira promessa de felicidade no seu in\u00edcio, pode chegar a embara\u00e7osa situa\u00e7\u00e3o de desencanto com o passar do tempo. \u00c9 l\u00f3gico que para chegar a isto haver\u00e1 sempre a falta do tempero do amor. Somente o amor provoca a supera\u00e7\u00e3o de todos os problemas.
A crise cr\u00f4nica \u00e9 o t\u00e9dio, o cansa\u00e7o. N\u00e3o existe prazer na vida a dois, n\u00e3o h\u00e1 motiva\u00e7\u00f5es. Cada um continua com suas obriga\u00e7\u00f5es formais, com seu sentido de fam\u00edlia, at\u00e9 se respeitam, mas n\u00e3o h\u00e1 mais a conviv\u00eancia carinhosa. A vida torna-se ins\u00edpida e da\u00ed desgastante. Quem suporta? Para viver tem que encontrar outras motiva\u00e7\u00f5es.
O t\u00e9dio no lar \u00e9 uma ocorr\u00eancia muito triste. O reajuste tem que ser providenciado logo antes que o mal se enra\u00edze. O passar do tempo s\u00f3 faz piorar.
Infidelidade conjugal Uma das maiores causas da dissolu\u00e7\u00e3o dos casamentos \u00e9 a busca de outro parceiro para o relacionamento sexual. Pode se tratar de uma aventurazinha, uma amizade colorida, uma brincadeira, mas \u00e9 adult\u00e9rio. E adult\u00e9rio \u00e9 coisa grave. Fere profundamente as regras do respeito e da considera\u00e7\u00e3o e magoa at\u00e9 \u00e0s \u00faltimas consequ\u00eancias.
O adult\u00e9rio puro e simples, que \u00e9 a uni\u00e3o tempor\u00e1ria inconsequente para a satisfa\u00e7\u00e3o imediata, revela tend\u00eancia primeva e degrada\u00e7\u00e3o moral. Se, entretanto, h\u00e1 um comprometimento emocional do tipo amoroso, a situa\u00e7\u00e3o muda de figura. Aqui \u00e9 preciso levar em conta se a situa\u00e7\u00e3o foi provocada, se o envolvimento foi facilitado ou se o relacionamento era inevit\u00e1vel e ocorreu com naturalidade. De qualquer forma, al\u00e9m dos atenuantes e dos agravantes desse envolvimento obl\u00edquo, h\u00e1 o compromisso moral de se evitar casos constrangedores como tais.
Cabe neste subcap\u00edtulo a pondera\u00e7\u00e3o de Regis (7): Se se encontra um novo amor… parece mais moralizante, se houver compromissamento compulsivo, reconstruir a exist\u00eancia em bases de lealdade, do que permanecer no adult\u00e9rio. O compulsivo \u00e9 o obrigado pelo \u00edntimo apesar de consequ\u00eancias adversas, \u00e9 o inevit\u00e1vel. N\u00e3o h\u00e1 como reverter a situa\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, nessas delicadas ocorr\u00eancias \u00e9 preciso avalia r o que menos magoa, o que \u00e9 mais honesto e decidir com responsabilidade.
Causas atuais e anteriores da separa\u00e7\u00e3o A grande causa \u00e9 a falta de amor. Dizem que tudo em excesso faz mal, com exce\u00e7\u00e3o do amor. Sem amor n\u00e3o h\u00e1 estabilidade na uni\u00e3o. Pode haver durante algum tempo, mas n\u00e3o permanece. Pode haver na apar\u00eancia, mas n\u00e3o na ess\u00eancia.
Como a sociedade atual j\u00e1 absorveu bem a separa\u00e7\u00e3o como um fato natural, casar perdeu muito do seu valor de compromisso. Casa-se logo, sem amadurecer a id\u00e9ia do casamento e seu significado intr\u00ednseco. Esta precipita\u00e7\u00e3o muitas vezes gera conflitos de relacionamento que culminam com a desuni\u00e3o que, por sua vez, acabou se tornando uma solu\u00e7\u00e3o r\u00e1pida e simples. Quebra-se compromissos com uma injustific\u00e1vel facilidade! As causas atuais da separa\u00e7\u00e3o s\u00e3o por demais conhecidas. Mas h\u00e1 tamb\u00e9m as causas anteriores, muitas vezes inapreens\u00edveis para o ser encarnado, imposs\u00edveis para o incr\u00e9dulo. Para uns s\u00e3o transcendentais porque inexplicadas. Para outros t\u00eam a ver com dist\u00farbios ps\u00edquicos. Na realidade s\u00e3o fatores fort\u00edssimos ligados a problemas de relacionamentos vividos anteriormente e que agora inspiram vingan\u00e7a, desprezo, ci\u00fame, acusa\u00e7\u00f5es e outras atitudes menos dignas.
A Doutrina Esp\u00edrita esclarece-nos, a respeito dessa ser\u00edssima quest\u00e3o que, n\u00e3o raro, esp\u00edritos inimizados em encarna\u00e7\u00f5es pregressas s\u00e3o ligados pelos la\u00e7os do matrim\u00f4nio para que, nesta nova rela\u00e7\u00e3o, mediante as vicissitudes e as lutas a serem enfrentadas lado a lado, possam vencer o \u00f3dio que os separava, reconciliem-se e tornem-se, afinal, bons amigos (2).
Div\u00f3rcio O item 5 do cap\u00edtulo XXII de O Evangelho Segundo o Espiritismo aborda o div\u00f3rcio com incr\u00edvel atualidade.
O div\u00f3rcio \u00e9 uma pr\u00e1tica muito antiga. Ao tempo de Mois\u00e9s era permitido ao marido repudiar qualquer de suas mulheres (a mulher era propriedade do marido) e lhe passar carta de div\u00f3rcio por qualquer motivo. J\u00e1, o Mestre Jesus exigia motivo relevante, como o adult\u00e9ri o por exemplo, para que houvesse a dissolu\u00e7\u00e3o do casamento. Antes, o adult\u00e9rio da mulher era punido com a lapida\u00e7\u00e3o e Jesus queria evitar essa calamidade. Assim, na lei criminal, passou a permitir o div\u00f3rcio em substitui\u00e7\u00e3o \u00e0 lapida\u00e7\u00e3o.
Tal como Jesus, tamb\u00e9m achamos que o div\u00f3rcio pode ser um recurso a ser acionado para se evitar um mal maior. Pode ser uma medida contra o suic\u00eddio, homic\u00eddio, agress\u00f5es e outras desgra\u00e7as. Apesar de n\u00e3o dever ser estimulado ou facilitado, \u00e0s vezes deve ser usado como recurso (n\u00e3o como solu\u00e7\u00e3o). Se a Lei faculta, ativar a lei, mas \u00e9 lei de exce\u00e7\u00e3o e n\u00e3o de regra.
Houve \u00e9poca aqui no Brasil em que o div\u00f3rcio foi tema de acirrada pol\u00eamica. Uma verdadeira disputa pol\u00edtico-religiosa. De um lado os anti-divorcistas e de outro os pr\u00f3-divorcistas. Tramitou no Congresso Nacional, cheio de lobbies, com ampla discuss\u00e3o, enorme repercuss\u00e3o e finalmente foi aprovado. Depois, regulamentado por lei, foi colocado em pr\u00e1tica. Passou a ser fato consum ado, sem despertar mais interesse para discuss\u00f5es. No entanto, o seu m\u00e9rito e as repercuss\u00f5es familiares, precisam continuar a ser enfocadas. Se n\u00e3o em larga escala, pelo menos em grupos pequenos como este interessado em pensar a fam\u00edlia.
Considera\u00e7\u00f5es finais Como casamento n\u00e3o existe ao acaso, a separa\u00e7\u00e3o n\u00e3o deve ser facilitada. Ningu\u00e9m \u00e9 obrigado a viver com quem n\u00e3o gosta, \u00e0s vezes \u00e9 preciso faz\u00ea-lo. No casamento se operam burilamentos e reconcilia\u00e7\u00f5es.
Simonetti \u00e9 muito enf\u00e1tico quando afirma que o desafio da conviv\u00eancia no casamento \u00e9 necessidade evolutiva que lembra antigo recurso para limpeza de pregos quando, por limita\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas, eles eram produzidos com uma rebarba. Colocados num grande recipiente que ficava girando durante algum tempo, os pregos atritavam-se uns com os outros e perdiam o indesejado ap\u00eandice. Alem da elimina\u00e7\u00e3o das rebarbas produzidas pela nossa pr\u00f3pria inferioridade, a vida em fam\u00edlia \u00e9, tamb\u00e9m, um ponto de refer\u00eancia que nos ajud a a manter o contato com a realidade. As pessoas que vivem durante muito tempo sozinhas enfrentam problemas neste sentido.
Do ponto de vista reencarnat\u00f3rio o casamento pede expressar compromisso, reajuste. Neste caso a separa\u00e7\u00e3o expressar\u00e1 desist\u00eancia ou abandono. O esp\u00edrito disp\u00f5e da faculdade de interromper, recusar, modificar, adiar o desempenho de compromissos assumidos. Pode n\u00e3o ser o melhor para ele, mas \u00e9 uma decis\u00e3o pr\u00f3pria que julgou ser conveniente e assim deve ser respeitada.
Voltamos a insistir: a separa\u00e7\u00e3o n\u00e3o deve ser solu\u00e7\u00e3o simplista e precipitada. Todo relacionamento exige flexibilidade e tempo para maturar. Entretanto, bem pesado todos os fatores, com reflex\u00e3o e madureza, pode se tornar um recurso \u00fatil e necess\u00e1rio.
Autor : Miguel Carlos Madeira Livro: Fam\u00edlia e Espiritismo Autores Diversos, Edi\u00e7\u00f5es U.S.E. 1.995
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