{"id":9908,"date":"2009-09-02T00:00:00","date_gmt":"2009-09-02T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2009-09-02T00:00:00","modified_gmt":"2009-09-02T00:00:00","slug":"artigo9908","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo9908\/","title":{"rendered":"Livro: Amor Imbat\u00edvel Amor: Cap\u00edtulo 7-CONQUISTA DO PRAZER"},"content":{"rendered":"
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A cultura hedonista tem-se direcionado exclusivamente para o culto do prazer, principalmente aquele que se adquire com o menor esfor\u00e7o. Ningu\u00e9m, entretanto, consegue viver em harmo\u00c2\u00adnia consigo pr\u00f3prio, sem a auto-realiza\u00e7\u00e3o, sem a con\u00c2\u00adquista das metas que facultam essa emo\u00e7\u00e3o estimula\u00c2\u00addora e vital. N\u00e3o obstante, a vida possui outros significados de pro\u00c2\u00adfundidade, outras realiza\u00e7\u00f5es que, certamente, resultar\u00e3o em prazer \u00e9tico, est\u00e9tico, espiritual. Como consequ\u00eancia, a proposta hedonista falha no seu pr\u00f3prio conte\u00eddo, que seria tornar a vida uma busca de prazer incessante. S\u00e3o inevit\u00e1veis as ocorr\u00eancias do desgaste org\u00e2\u00c2\u00adnico, do conflito psicol\u00f3gico, do dist\u00edrbio mental, das dificuldades financeiras, sociais, existenciais. A pr\u00f3pria dor faz parte do processo que integra a criatura no contexto da sociedade, sem cujo contri\u00c2\u00adbuto desapareceriam os esfor\u00e7os para o auto-apri\u00c2\u00admoramento, a ilumina\u00e7\u00e3o pessoal, o progresso geral. A emo\u00e7\u00e3o de dor constitui mecanismo da vida, que deve ser atendida sem disfarce, porquanto o pr\u00f3prio crescimento do ser depende das experi\u00eancias que ela proporciona. Quando o estoicismo prop\u00f4s a resigna\u00e7\u00e3o diante da dor, Atenas se encontrava sob imensos desafios po\u00c2\u00adl\u00edticos e morais. Renascendo v\u00e1rias vezes na Hist\u00f3ria e trazendo a sua contribui\u00e7\u00e3o para a felicidade da criatura hu\u00c2\u00admana, a partir de Bo\u00e9cio, que o vinculou\u00e0 proposta crist\u00e3 vigente, esteve no pensamento de Ren\u00e9 Des\u00c2\u00adcartes, de Montaigne e de outros, convidando\u00e0 re\u00c2\u00adflex\u00e3o e\u00e0 coragem em quaisquer circunst\u00e2ncias. To\u00c2\u00addavia, embora seja valiosa essa contribui\u00e7\u00e3o, a resig\u00c2\u00adna\u00e7\u00e3o sem uma imediata ou simult\u00e2nea a\u00e7\u00e3o que con\u00c2\u00adduza o ser a libertar-se da injun\u00e7\u00e3o dolorosa, pode faz\u00ea-lo derrapar numa atitude masoquista, perturba\u00c2\u00addora. A atitude est\u00f3ica deve ser seguida pelo esfor\u00e7o de vencer o sofrimento, criando situa\u00e7\u00f5es diferentes que gerem prazer, proporcionando motiva\u00e7\u00e3o para prosse\u00c2\u00adguir a exist\u00eancia corporal, qu\u00c3\u00a8 \u00e9 de grande import\u00e2ncia para a vida em si mesma. Intermediando as duas conceitua\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas, o idealismo de S\u00f3crates e Plat\u00e3o constitui-se como uma condi\u00e7\u00e3o indispens\u00e1vel para a plenitude do prazer que pode ser conseguido mediante a consci\u00eancia tranquila, que se torna fruto de um cora\u00e7\u00e3o pacificado em raz\u00e3o das a\u00e7\u00f5es de nobreza realizadas. <\/em><\/div>\n
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Joana de \u00c3\u201angelis – Psicografado por Divaldo franco<\/div>\n