\nO amor \u00e9 subst\u00e2ncia criadora e mantenedora do Universo, constitu\u00eddo por ess\u00eancia divina. \n\u00c9 um tesouro que, quanto mais se divide, mais se multiplica, e se enriquece\u00e0 medida que se reparte. \nMais se agiganta, na raz\u00e3o que mais se doa. Fixa-se com mais poder, quanto mais se irradia. \nNunca perece, porque n\u00e3o se entibia nem se enfraquece, desde que sua for\u00e7a reside no ato mesmo de doar-se, de tornar-se vida. \nAssim como o ar \u00e9 indispens\u00e1vel para a exist\u00eancia org\u00e2nica, o amor \u00e9 o oxig\u00eanio para a alma, sem o qual a mesma se enfraquece e perde o sentido de viver \n\u00c9 imbat\u00edvel, porque sempre triunfa sobre todas as vicissitudes e ciladas. \nQuando aparente — de car\u00e1ter sensualista, que busca apenas o prazer imediato — se debilita e se envenena, ou se entorpece, dando lugar\u00e0 frustra\u00e7\u00e3o. \nQuando real, estruturado e maduro — que espera, estimula, renova — n\u00e3o se satura, \u00e9 sempre novo e ideal, harm\u00f4nico, sem altibaixos emocionais. Une as pessoas, porque re\u00edne as almas, identifica-as no prazer geral da fraternidade, alimenta o corpo e dulcifica o eu profundo. \nO prazer leg\u00edtimo decorre do amor pleno, gerador da felicidade, enquanto o comum \u00e9 devorador de energias e de forma\u00e7\u00e3o angustiante. \nO amor atravessa diferentes fases: o infantil, que tem car\u00e1ter possessivo, o juvenil, que se expressa pela inseguran\u00e7a, o maduro, pacificador, que se entrega sem reservas e faz-se plenificador. \nH\u00e1 um per\u00edodo em que se expressa como compensa\u00e7\u00e3o, na fase intermedi\u00e1ria entre a inseguran\u00e7a e a plenifica\u00e7\u00e3o, quando d\u00e1 e recebe, procurando liberar-se da consci\u00eancia de culpa. \nO estado de prazer difere daquele de plenitude, em raz\u00e3o de o primeiro ser fugaz, enquanto o segundo \u00e9 permanente, mesmo que sob a injun\u00e7\u00e3o de relativas afli\u00e7\u00f5es e problemas-desafios que podem e devem ser vencidos. \nSomente o amor real consegue distingui-los e os pode unir quando se apresentem espor\u00e1dicos. \nA ambi\u00e7\u00e3o, a posse, a inquieta\u00e7\u00e3o geradora de inseguran\u00e7a — ci\u00edme, incerteza, ansiedade afetiva, cobran\u00e7a de carinhos e aten\u00e7\u00f5es —, a necessidade de ser amado caracterizam o est\u00e1gio do amor infantil, obsessivo, dominador, que pensa exclusivamente em si antes que no ser amado. \nA confian\u00e7a, suave-doce e tranquila, a alegria natural e sem alarde, a exterioriza\u00e7\u00e3o do bem que se pode e se deve executar, a compaix\u00e3o din\u00e2mica, a n\u00e3o-posse, n\u00e3o-depend\u00eancia, n\u00e3o-exig\u00eancia, s\u00e3o benesses do amor pleno, pacificador, imorredouro. \nMesmo que se modifiquem os quadros existenciais, que se alterem as manifesta\u00e7\u00f5es da afetividade do ser amado, o amor permanece libertador, confiante, indestrut\u00edvel. \nNunca se imp\u00f5e, porque \u00e9 espont\u00e2neo como a pr\u00f3pria vida e irradia-se mimetizando, contagiando de j\u00edbilos e de paz. \nExpande-se como um perfume que impregna, agrad\u00e1vel, suavemente, porque n\u00e3o \u00e9 agressivo nem embriagador ou apaixonado… \nO amor n\u00e3o se apega, n\u00e3o sofre a falta, mas frui sempre, porque vive no \u00edntimo do ser e n\u00e3o das gratifica\u00e7\u00f5es que o amado oferece. \nO amor deve ser sempre o ponto de partida de todas as aspira\u00e7\u00f5es e a etapa final de todos os anelos humanos. \nO cl\u00edmax do amor se encontra naquele sentimento que Jesus ofereceu\u00e0 Humanidade e prossegue doando, na Sua condi\u00e7\u00e3o de Amante n\u00e3o amado. \n<\/em><\/div>\n
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Joana de \u00c3\u201angelis – Psicografado por Divaldo franco<\/div>\n