{"id":9967,"date":"2009-10-15T00:00:00","date_gmt":"2009-10-15T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2009-10-15T00:00:00","modified_gmt":"2009-10-15T00:00:00","slug":"artigo9967","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo9967\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 8"},"content":{"rendered":"
O PONTO DE VISTA

5. A id\u00e9ia clara e precisa que se fa\u00e7a da vida futura proporciona inabal\u00e1vel f\u00e9 no porvir, f\u00e9 que acarreta enormes consequ\u00eancias sobre a moraliza\u00e7\u00e3o dos homens, porque muda completamente o ponto de vista sob o qual encaram eles a vida terrena. Para quem se coloca, pelo pensamento, na vida espiritual, que \u00e9 indefinida, a vida corp\u00f3rea se torna simples passagem, breve estada num pai ingrato. As vicissitudes e tribula\u00e7\u00f5es dessa vida n\u00e3o passam de incidentes que ele suporta com paci\u00eancia, por sab\u00ea-las de curta dura\u00e7\u00e3o, devendo seguirse-lhes um estado mais ditoso. A morte nada mais restar\u00e1 de aterrador, deixa de ser a porta que se abre para o nada e torna-se a que d\u00e1 para a liberta\u00e7\u00e3o, pela qual entra o exilado numa mans\u00e3o de bem-aventuran\u00e7a e de paz. Sabendo tempor\u00e1ria e n\u00e3o definitiva a sua estada no lugar onde se encontra, menos aten\u00e7\u00e3o presta\u00e0s preocupa\u00e7\u00f5es da vida, resultando-lhe da\u00ed uma calma de esp\u00edrito que tira\u00e0quela muito do seu amargor.

Pela simples d\u00edvida sobre a vida futura, o homem dirige todos os seus pensamentos para a vida terrestre. Sem nenhuma certeza quanto ao porvir, d\u00e1 tudo ao presente. Nenhum bem divisando mais precioso do que os da Terra, torna-se qual a crian\u00e7a que nada mais v\u00ea al\u00e9m de seus brinquedos. E n\u00e3o h\u00e1 o que n\u00e3o fa\u00e7a para conseguir os \u00ednicos bens que se lhe afiguram reais. A perda do menor deles lhe ocasiona causticante pesar, um engano, uma decep\u00e7\u00e3o, uma ambi\u00e7\u00e3o insatisfeita, uma injusti\u00e7a de que seja v\u00edtima, o orgulho ou a vaidade feridos s\u00e3o outros tantos tormentos, que lhe transformam a exist\u00eancia numa perene ang\u00edstia, infligindo-se ele, desse modo, a si pr\u00f3prio, verdadeira tortura de todos os instantes. Colocando o ponto de vista, de onde considera a vida corp\u00f3rea, no lugar mesmo em que ele a\u00ed se encontra, vastas propor\u00e7\u00f5es assume tudo o que o rodeia. O mal que o atinja, como o bem que toque aos outros, grande import\u00e2ncia adquire aos seus olhos. Aquele que se acha no interior de uma cidade, tudo lhe parece grande: assim os homens que ocupem as altas posi\u00e7\u00f5es, como os monumentos. Suba ele, por\u00e9m, a uma montanha, e logo bem pequenos lhe parecer\u00e3o homens e coisas.

\u00c9 o que sucede ao que encara a vida terrestre do ponto de vista da vida futura, a Humanidade, tanto quanto as estrelas do firmamento, perde-se na imensidade. Percebe ent\u00e3o que grandes e pequenos est\u00e3o confundidos, como formigas sobre um mont\u00edculo de terra, que prolet\u00e1rios e potentados s\u00e3o da mesma estatura, e lamenta que essas criaturas ef\u00eameras a tantas canseiras se entreguem para conquistar um lugar que t\u00e3o pouco as elevar\u00e1 e que por t\u00e3o pouco tempo conservar\u00e3o. Da\u00ed se segue que a import\u00e2ncia dada aos bens terrenos est\u00e1 sempre em raz\u00e3o inversa da f\u00e9 na vida futura.

6. Se toda a gente pensasse dessa maneira, dir-se-ia, tudo na Terra periclitaria, porquanto ningu\u00e9m mais se iria ocupar com as coisas terrenas. N\u00e3o, o homem, instintivamente, procura o seu bem-estar e, embora certo de que s\u00f3 por pouco tempo permanecer\u00e1 no lugar em que se encontra, cuida de estar a\u00ed o melhor ou o menos mal que lhe seja poss\u00edvel. Ningu\u00e9m h\u00e1 que, dando com um espinho debaixo de sua m\u00e3o, n\u00e3o a retire, para se n\u00e3o picar. Ora, o desejo do bem-estar for\u00e7a o homem a tudo melhorar, impelido que \u00e9 pelo instinto do progresso e da conserva\u00e7\u00e3o, que est\u00e1 nas leis da Natureza. Ele, pois, trabalha por necessidade, por gosto e por dever, obedecendo, desse modo, aos des\u00edgnios da Provid\u00eancia que, para tal fim, o p\u00f4s na Terra. Simplesmente, aquele que se preocupa com o futuro n\u00e3o liga ao presente mais do que relativa import\u00e2ncia e facilmente se consola dos seus insucessos, pensando no destino que o aguarda.

Deus, conseguintemente, n\u00e3o condena os gozos terrenos, condena, sim, o abuso desses gozos em detrimento das coisas da alma. Contra tais abusos \u00e9 que se premunem os que a si pr\u00f3prios aplicam estas palavras de Jesus: Meu reino n\u00e3o \u00e9 deste mundo.

Aquele que se identifica com a vida futura assemelha-se ao rico que perde sem emo\u00e7\u00e3o uma pequena soma. Aquele cujos pensamentos se concentram na vida terrestre assemelha-se ao pobre que perde tudo o que possui e se desespera.

7. O Espiritismo dilata o pensamento e lhe rasga horizontes novos. Em vez dessa vis\u00e3o, acanhada e mesquinha, que o concentra na vida atual, que faz do instante que vivemos na Terra \u00ednico e fr\u00e1gil eixo do porvir eterno, ele, o Espiritismo, mostra que essa vida n\u00e3o passa de um elo no harmonioso e magn\u00edfico conjunto da obra do Criador. Mostra a solidariedade que conjuga todas as exist\u00eancias de um mesmo ser, todos os seres de um mesmo mundo e os seres de todos os mundos. Faculta assim uma base e uma raz\u00e3o de ser\u00e0 fraternidade universal, enquanto a doutrina da cria\u00e7\u00e3o da alma por ocasi\u00e3o do nascimento de cada corpo torna estranhos uns aos outros todos os seres. Essa solidariedade entre as partes de um mesmo todo explica o que inexplic\u00e1vel se apresenta, desde que se considere apenas um ponto. Esse conjunto, ao tempo do Cristo, os homens n\u00e3o o teriam podido compreender, motivo por que ele reservou para outros tempos o faz\u00ea-lo conhecido.

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