{"id":9968,"date":"2009-10-15T00:00:00","date_gmt":"2009-10-15T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2009-10-15T00:00:00","modified_gmt":"2009-10-15T00:00:00","slug":"artigo9968","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo9968\/","title":{"rendered":"Livro: Amor Imbat\u00edvel Amor: Cap\u00edtulo 13-O EU E A ILUS\u00c3O"},"content":{"rendered":"
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A trajet\u00f3ria de predomin\u00e2ncia do ego no ser \u00e9 lar\u00c2\u00adga. A descoberta do eu profundo, do ser real, da indivi\u00c2\u00addua\u00e7\u00e3o \u00e9, por consequ\u00eancia, mais dif\u00edcil, mais sacrificial, exigindo todo o empenho e dedica\u00e7\u00e3o para ser lo\u00c2\u00adgrada. Vivendo em um mundo f\u00edsico, no qual a ilus\u00e3o da forma confunde a realidade, o que parece tem predo\u00c2\u00adm\u00ednio sobre o que \u00e9, o vis\u00edvel e o temporal dominam os sentidos, em detrimento do n\u00e3o vis\u00edvel e do atemporal, jungindo o ser\u00e0 proje\u00e7\u00e3o, com preju\u00edzo para o que \u00e9 real, e \u00e9 compreens\u00edvel que haja engano na elei\u00e7\u00e3o do total em detrimento do incompleto. Esse conflito \u201d parecer e ser \u201d responde pelos equ\u00edvocos existenciais, que d\u00e3o prefer\u00eancia ao que fere os sentidos, substituindo as emo\u00e7\u00f5es da alma, al\u00e9m das estruturas org\u00e2nicas. Estabelece-se, ent\u00e3o, a preval\u00eancia da ilus\u00e3o derivada do sensorial que a tudo comanda, no campo das formas, desempenhan\u00c2\u00addo finalidade dominante em quase todos os aspe\u00c2\u00adctos da vida. Submerso no oceano da mat\u00e9ria o ser profundo \u201d o eu \u201d encontrando-se em per\u00edodo de imaturidade psico\u00c2\u00adl\u00f3gica, deixa-se conduzir pelo exterior, supondo-se di\u00c2\u00adante da realidade, sem dar-se conta da mobilidade e estrutura de todas as coisas, na sua constitui\u00e7\u00e3o mole\u00c2\u00adcular. O campo das formas responde pela ilus\u00e3o dos sen\u00c2\u00adtidos, que se prolongam pelos delicados equipamentos emocionais, dando curso a aspira\u00e7\u00f5es, desejos e com\u00c2\u00adportamentos. A ilus\u00e3o, no entanto, \u00e9 ef\u00eamera, quanto tudo que se expressa de maneira temporal. A pr\u00f3pria fugacida\u00c2\u00adde do tempo, como medida representativa e dimensio\u00c2\u00adnal da experi\u00eancia f\u00edsica, tra\u00ed o ser psicol\u00f3gico, cujo es\u00c2\u00adpa\u00e7o ilimitado necessita de outro par\u00e2metro ou coor\u00c2\u00addenada que, ao lado de outra coordenada espacial, faculta a identifica\u00e7\u00e3o univocamente de um fato ou ocor\u00c2\u00adr\u00eancia. O ser psicol\u00f3gico movimenta-se em liberdade, po\u00c2\u00addendo viver o passado no presente, o presente no mo\u00c2\u00admento e o futuro, conforme a proje\u00e7\u00e3o dos anseios, igualmente na atualidade. As dimens\u00f5es temporais ce\u00c2\u00addem-lhe lugar\u00e0s fixa\u00e7\u00f5es emocionais, respons\u00e1veis pela conduta do eu profundo. Face a essa distonia entre o tempo f\u00edsico e o emoci\u00c2\u00adonal, cria-se a ilus\u00e3o que se incorpora como necessida\u00c2\u00adde de viv\u00eancia imediata, primordial para a vida, sem o que o significado existencial deixa de ter import\u00e2ncia. A escala de valores do indiv\u00edduo est\u00e1 submetida\u00e0 relatividade do conceito que mant\u00e9m em torno do que anela e cr\u00ea ser-lhe indispens\u00e1vel. Enquanto n\u00e3o apro\u00c2\u00adfunda o sentido da realidade, a fim de identificar-lhe os conte\u00eddos, todos os espa\u00e7os mentais e emocionais permanecem prop\u00edcios aos anseios da ilus\u00e3o. E ilus\u00f3ria a exist\u00eancia f\u00edsica, apertada na breve di\u00c2\u00admens\u00e3o temporal do ber\u00e7o ao t\u00edmulo, de um in\u00edcio e um fim, de uma aglutina\u00e7\u00e3o e uma destrui\u00e7\u00e3o de mol\u00e9\u00c2\u00adculas, retornando ao caos de onde se teria originado, fazendo que o sentido para o eu profundo seja destitu\u00c2\u00ad\u00eddo de uma qualifica\u00e7\u00e3o de perman\u00eancia. Como efeito mais imediato, a ilus\u00e3o do gozo se apropria do espa\u00e7o-tempo de que disp\u00f5e, estabelecendo premissas falsas e gozos igualmente enganosos. A dilata\u00e7\u00e3o do processo existencial, come\u00e7ando antes do ber\u00e7o e prosseguindo al\u00e9m do t\u00edmulo, oferece objetivos ampliados, que se eternizam, proporcionan\u00c2\u00addo contentos satisfat\u00f3rios que se transformam em rea\u00c2\u00adliza\u00e7\u00f5es espirituais de valoriza\u00e7\u00e3o da vida em todos os seus atributos. O ser humano n\u00e3o mais se apresenta como sendo uma constitui\u00e7\u00e3o de part\u00edculas que formam um corpo, no qual, equipamentos eletr\u00f4nicos de alta proced\u00eancia re\u00ednem-se casualmente para formar a estrutura huma\u00c2\u00adna, o seu pensamento, suas emo\u00e7\u00f5es, tend\u00eancias, aspi\u00c2\u00adra\u00e7\u00f5es e acontecimentos morais, sociais, econ\u00f4micos, org\u00e2nicos… Essa vis\u00e3o do ser profundo desarticula as engre\u00c2\u00adnagens falsas da fatalidade, do destino infeliz, das tra\u00c2\u00adg\u00e9dias do cotidiano, dos acontecimentos fortuitos que respondem pela sorte e pela desgra\u00e7a, dos absurdos e funestos sucessos existenciais. Abre perspectivas para a auto-elabora\u00e7\u00e3o de valo\u00c2\u00adres significativos para a felicidade, oferecendo est\u00edmu\u00c2\u00adlos para mudar o destino a cada momento, a alterar as situa\u00e7\u00f5es desastrosas por interm\u00e9dio de disciplinas ps\u00ed\u00c2\u00adquicas, portanto, igualmente comportamentais, supe\u00c2\u00adrando as ilus\u00f5es fastidiosas e rumando na dire\u00e7\u00e3o da realidade permanente\u00e0 qual se encontra submetido. Certamente, os prazeres e divertimentos, os jogos afetivos \u201d quando n\u00e3o danosos para os outros, geran\u00c2\u00addo-lhes les\u00f5es na alma \u201d as buscas de metas pr\u00f3ximas que d\u00e3o sabor\u00e0 exist\u00eancia terrena, devem fazer parte do card\u00e1pio das procuras humanas, nesse inter-relaci\u00c2\u00adonamento pessoal e comportamental que enriquece psicologicamente o ser profundo. O fato de \u00c3\u00abxpressar-se como condi\u00e7\u00e3o de indes\u00c2\u00adtrutibilidade, n\u00e3o o impede de vivenciar as alegrias tran\u00c2\u00adsit\u00f3rias das sensa\u00e7\u00f5es e das emo\u00e7\u00f5es de cada momen\u00c2\u00adto. Afinal, o tempo \u00e9 feito de momentos, convencional\u00c2\u00admente denominados passado, presente e futuro. Qualquer castra\u00e7\u00e3o no que diz respeito\u00e0 busca de satisfa\u00e7\u00f5es org\u00e2nicas e emocionais produz dist\u00edrbio nos conte\u00eddos da vida. No entanto, o apego exagerado, a ininterrupta vol\u00edpia por novos gozos, a incompletude produzem, por sua vez, outra ordem de transtornos que atormentam o ser, impedindo-o de crescer e desenvol\u00c2\u00adver as metas para as quais se encontra corporificado na Terra. Diversos estudiosos da psique humana atribuem ao conceito de imortalidade do ser uma proposta ilu\u00c2\u00ads\u00f3ria, necess\u00e1ria para o seu comportamento, a partir do momento em que se liberta do pai biol\u00f3gico, trans\u00c2\u00adferindo os seus conflitos e temores para Deus, o Pai Eter\u00c2\u00adno. Heran\u00e7a do primarismo tribal, esse temor se torna\u00c2\u00adria prevalecente na conduta imatura, que teria necessi\u00c2\u00addade desse suporte para afirma\u00e7\u00e3o e desenvolvimento da personalidade, como para a pr\u00f3pria seguran\u00e7a psi\u00c2\u00adcol\u00f3gica. Como consequ\u00eancia, atribuem tudo ao caos do princ\u00edpio, antes do tempo e do espa\u00e7o einsteiniano. Se considerarmos esse caos, como sendo de natu\u00c2\u00adreza organizadora, programadora, pensante, anu\u00edmos completamente com a tese da origem das formas no Universo. Se, no entanto, lhe atribuirmos condi\u00e7\u00e3o for\u00c2\u00adtuita e impensada dos acontecimentos, somos levados ao absurdo da aceita\u00e7\u00e3o de um nada gerar tudo, de uma desordem estabelecer equil\u00edbrio, de um desastre de coi\u00c2\u00adsa nenhuma \u201d por inexistir qualquer coisa \u201d dar origem\u00e0 grandeza das gal\u00e1xias e\u00e0 harmonia das micropart\u00ed\u00c2\u00adculas, para n\u00e3o devanearmos poeticamente pela beleza e delicadeza de uma p\u00e9tala de rosa perfumada ou a le\u00c2\u00adveza de uma borboleta flutuando nos rios da brisa sua\u00c2\u00adve, ou das estruturas do m\u00edsculo card\u00edaco, dos neur\u00f4\u00c2\u00adnios cerebrais… A Vida tem sua causalidade em si mesma, pensan\u00c2\u00adte e atuante, que convida a reflex\u00f5es demoradas e qualitativas, propondo racioc\u00ednios cuidadosos, a fim de n\u00e3o se perder em complexidades desnecess\u00e1rias. Por efei\u00c2\u00adto, todos os seres sencientes, particularmente o huma\u00c2\u00adno, procedemde uma Fonte Geradora, realizando gran\u00c2\u00addiosa viagem de retorno\u00e0 sua Causa. Os conflitos s\u00e3o heran\u00e7as de experi\u00eancias fracassa\u00c2\u00addas, mal vividas, deixadas pelo caminho, por falta de conhecimento e de emo\u00e7\u00e3o, que se v\u00e3o adquirindo eta\u00c2\u00adpa-a-etapa no processo dos renascimentos do Esp\u00edrito \u201d seu psiquismo eterno. A ilus\u00e3o resulta, igualmente, da falta de percep\u00e7\u00e3o e densidade de entendimento, que se vai esmaecendo e cedendo lugar\u00e0 realidade,\u00e0 medida que s\u00e3o conquis\u00c2\u00adtados novos patamares representativos das necessida\u00c2\u00addes do progresso. S\u00e3o essas necessidades \u201d prim\u00e1rias, dispens\u00e1veis, essenciais \u201d que estabelecem o conside\u00c2\u00adrando do psiquismo para a busca do que lhe parece fundamental e propiciador para a felicidade. O eu permanece, enquanto a ilus\u00e3o transita e se transforma. Quanto hoje se apresenta essencial, algum tempo depois perde totalmente o valor, cedendo lugar a novas conquistas, que s\u00e3o, por sua vez, t\u00e9cnicas de aprendizagem, de crescimento, desde que n\u00e3o deixem na retaguarda marcas de sofrimento, nem campos de\u00c2\u00advastados pelas pragas das paix\u00f5es primitivas. Momento chega a todos os seres em desenvolvi\u00c2\u00admento psicol\u00f3gico, no qual, se recorre\u00e0 busca espiritu\u00c2\u00adal,\u00e0 realiza\u00e7\u00e3o metaf\u00edsica, superando-se a ilus\u00e3o da car\u00c2\u00adne, do tempo f\u00edsico, assim equilibrando-se interiormente para inundar-se de imortalidade consciente. <\/em><\/div>\n
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Joana de \u00c3\u201angelis – Psicografado por Divaldo franco<\/div>\n