{"id":999,"date":"2014-03-11T10:58:00","date_gmt":"2014-03-11T10:58:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/2014\/03\/11\/textos-sobre-matrimonioseparacoes-o-problema-do-divorcio\/"},"modified":"2014-03-11T10:58:00","modified_gmt":"2014-03-11T10:58:00","slug":"artigo999","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo999\/","title":{"rendered":"Textos sobre Matrim\u00f4nio\/Separa\u00e7\u00f5es: O PROBLEMA DO DIV\u00d3RCIO"},"content":{"rendered":"

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O PROBLEMA DO DIV\u00d3RCIOOuvistes o que foi dito aos antigos : Quem abandonar sua mulher, d\u00ea lhe carta de div\u00f3rcio. Eu, por\u00e9m, vos digo que quem repudiar sua mulher, a n\u00e3o ser por causa de infidelidade, a torna ad\u00faltera, e qualquer que casar com a repudiada comete adult\u00e9rio. ( Mateus, 5:31-32 ) Nos prim\u00f3rdios do juda\u00edsmo os v\u00ednculos matrimoniais eram bastante fr\u00e1geis. Se o homem chegasse \u00e0 conclus\u00e3o de que sua esposa n\u00e3o lhe convinha, at\u00e9 pelo fato de cometer uma falha no preparo da comida, bastava dar lhe carta de div\u00f3rcio, uma esp\u00e9cie de demiss\u00e3o ou rescis\u00e3o do contrato matrimonial. Isto bem de acordo com a mentalidade da \u00e9poca , situada a mulher em regime de escravid\u00e3o.
Por incr\u00edvel que pare\u00e7a, a carta de div\u00f3rcio, institu\u00edda por Mois\u00e9s, representava um progresso, pois regulamentava a separa\u00e7\u00e3o e dava \u00e0 repudiada o direito de constituir nova fam\u00edlia.
No cap\u00edtulo 19, do Evangelho de Mateus, Jesus diz, categ\u00f3rico, que semelhante institui\u00e7\u00e3o deveu-se \u00e0 dureza do cora\u00e7\u00e3o humano.
Ao referir-se ao assunto, no Serm\u00e3o da Montanha, o Mestre explica que o casamento deve ser indissol\u00favel, admitindo a separa\u00e7\u00e3o apenas num caso — a infidelidade —, porque esta destr\u00f3i as bases fundamentais da uni\u00e3o matrimonial: a confian\u00e7a, a integridade, o respeito, o amor, a dignidade.
A Doutrina Esp\u00edrita \u00e9 bastante clara quanto \u00e0 seriedade do v\u00ednculo matrimonial, demostrando que ele \u00e9, geralmente, fruto de planejamento espiritual, e que, ao se ligarem, os c\u00f4njuges assumem compromissos muito s\u00e9rios, n\u00e3o t\u00e3o-somente em rela\u00e7\u00e3o ao pr\u00f3prio ajuste, mas, particularmente, no concernente aos filhos.
Todo casamento dissolvido representa fracasso dos c\u00f4njuges. A separa\u00e7\u00e3o n\u00e3o faz parte do destino de ambos — \u00e9 simplesmente uma alternativa, quando a uni\u00e3o entra em crise insuper\u00e1vel. O div\u00f3rcio, nesta circunst\u00e2ncia, defendido por Kardec, em O Evangelho segundo o Espiritismo, cap\u00edtulo 22, limita-se t\u00e3o-s\u00f3 a reconhecer uma separa\u00e7\u00e3o j\u00e1 existente. \u00c9 o mal menor, oferecendo ao casal divorciado a oportunidade de recompor suas vidas e de legalizar sua nova situa\u00e7\u00e3o perante a sociedade.
Imperioso reconhecer — e nisso reside a seriedade do problema — que a separa\u00e7\u00e3o representa uma transfer\u00eancia de compromissos para o futuro, em regime de d\u00e9bito agravado, sempre que os filhos ou os pr\u00f3prios c\u00f4njuges venham a comprometer-se em desajustes e desequil\u00edbrios diretamente relacionados com a desintegra\u00e7\u00e3o do lar.
In\u00fatil, entretanto, considerar-se os preju\u00edzos advindos da separa\u00e7\u00e3o, diante daqueles que chegaram a extremos tais de desentendimento que tornam imposs\u00edvel a vida em comum. Nesta ci rcunst\u00e2ncia, nem toda a sabedoria do Mundo os convencer\u00e1 a permanecerem juntos, superando suas desaven\u00e7as.
Por isso, mais importante do que tentar ajustar pe\u00e7as demasiadamente comprometidas pela ferrugem da disc\u00f3rdia, \u00e9 cuidar de recursos que garantam a estabilidade matrimonial, a sa\u00fade do casamento.
Para tanto, a primeira provid\u00eancia \u00e9 superar o velho engano cometido pelo homem e pela mulher, que se julgam casados apenas porque assinaram o livro do registro civil, submetendo-se \u00e0s demais disposi\u00e7\u00f5es legais.
Socialmente falando o casamento \u00e9 isso, mas, sob o ponto de vista moral e espiritual, trata-se de um compromisso a ser renovado todos os dias. Deve representar o empenho di\u00e1rio de dois seres, de estrutura biol\u00f3gica e psicol\u00f3gica totalmente diferentes, no sentido de se ajustarem. C\u00e9rebro e cora\u00e7\u00e3o, raz\u00e3o e sentimento, for\u00e7a e sensibilidade, o homem e a mulher, realmente, s\u00e3o duas partes que se completam — mas somente com a for\u00e7a do amor. N\u00e3o o amor paix\u00e3o, que se esvai ap\u00f3s a embriagues dos primeiros tempos, mas o amor conviv\u00eancia, que se consolida com o perpassar dos anos, desde que sustentado pelos valores da compreens\u00e3o, do respeito m\u00fatuo, da toler\u00e2ncia e da boa-vontade.
Emmanuel tem uma imagem muito feliz a respeito do casamento, quando diz que a euforia dos noivos, no grande dia, \u00e9 semelhante \u00e0 do estudante que recebe o diploma do curso superior. \u00c9 o coroamento de seus esfor\u00e7os, de seus anseios…
Mas, depois vem o trabalho de cada dia, a dedica\u00e7\u00e3o, o esfor\u00e7o, o sacrif\u00edcio, para que seu diploma represente para ele a base de uma vida melhor, econ\u00f4mica e socialmente.
Assim acontece com o casamento. Muita alegria no in\u00edcio, muito empenho depois, porque nenhuma casa ser\u00e1 um lar aut\u00eantico, o\u00e1sis de b\u00ean\u00e7\u00e3os e ternura, se n\u00e3o for primeiro uma oficina de boa-vontade e de esfor\u00e7o em favor da paz.
Para tanto, lembrando ainda Jesus, \u00e9 preciso que combatemos a dureza de nossos cora\u00e7\u00f5es, pois, se bem analisarmos, verificaremos que todo problema de relacionamento humano, em qualquer lugar, principalmente no lar, nasce justamente porque nosso cora\u00e7\u00e3o se fecha com muita facilidade ante as manifesta\u00e7\u00f5es do ego\u00edsmo, que nos leva a exigir demais dos outros e t\u00e3o pouco de n\u00f3s mesmos.
Autor : Richard Simonetti Livro : A Voz do Monte – P\u00e1g. 91
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